Обращенный ко Христу другом своим Неархом, по христианской ревности он сокрушил идолов и запечатлел свою веру кровию, быв усечен мечем. Мощи его были в Царьграде в храме Апостолов в ХИУ и XV в., по свидетельству русских паломников Стефана и Зосимы. Кондав, гл. 4. Спасу приклоншу во Иордане главу, сокрушишася змиев главы: Полиевктова же глава ошсекшаяся льстивого посрами, Иже во святых отца нашего ΦΪΛΙΠΠΑ, митрополита Московского и всея России. Святитель-мученик Филипп, в мире Феодор, происходил от древнего знатного рода бояр Колычевых. Он родился в Москве в 1507 году, получил хорошее образование и вступил в царскую службу. Тридцати лет он решился удалиться от суетного мира и посвятить себя на служфние Богу. Не открыв никому своего намерения и не взяв ничего с собою, в крестьянском платье, отправился он в дальнюю Соловецкую обитель. Здесь он был принят благосклонно игуменом, старцем Алексием, и сделан послушником, безропотно и усердно неся возлагавшиеся на него труды: носил воду, рубил дрова, работал на мельнице и в монастырской кузнице, возделывал огород и пек хлеб. Через полтора года игумен по-стриг его, при чем он назван был Филиппом. В звании инока св. Филипп являл собою пример всех добродетелей, не ослабевая в труде и молитве. Ко кончине игумена Алексия, он принял начальство над Соловецкою обителью и весьма много потрудился над улучшением и украшением бедной обители. Он написал для братии устав, построил 2 храма, устроил скит и больницу для иноков, осушил болота, провел дороги. Царем Иоанном Грозным он вызван был в Москву и 25 июня 1566 года возведен был в сан митрополита Московского. В этом сане св. Филипп воссиял, «яко светозарная звезда ученми словесъ». Он бесстрашно говорил царю правду и обличал его в жестокости с подданными. Иоанн, которого обыкновенно малейшее противоречие приводило в ярость, сначала выслушивал правдивые речи митрополита; казни стали реже; даже опричники иирисмирели, видя уважение царя к святителю и боясь его обличений. Но такое положение дел продолжалось не долго. Раздраженный обличениями св. Филиппа, Грозный устроил собор, на который явилось несколько клеветников на святителя. Неправедно обвиненный страдалец был заключен в смрадной келье Богоявленского монастыря, окованный цепями, с тяжелой колодкой на шее, лишаемый по нескольку дней сряду пищи; затем он был отнравлен в Тверь в Отрочь монастырь на заточение. Через год при проезде Иоанна через Тверь св. Филипп 23 декабря 1) 1569 года был задушен Малютою Скуратовым в собственной келье подушкою. Св. Церковью он прославляется, как «истинный архиерей и страдалец», «истины поборник», «столп православия», «Российский светильник». Мощи св. Филиппа открыто почивают в благоухании святыни во свидетельство торжества правды Божией в Московском Усиенсром соборе, в его юго-восточном углу, подле самого иконостаса, в серебряной раке. См. 3 ИЮЛ. И 5 ΟΚΤ. Тропарь, гл. 8. Первопрестольников преем-ниче, столпе православия, истины поборниче, новый исповедниче, святителю Филиппе, положивый душу за паству твою: темже яко имея дерзно-венге ко Христу, моли за Императора Православчего, за град же и люди, чтущгя достойно святую память твою. Кондак, гл. 3. Православгя наставника, и истины провозвестника, златоустого ревнителя, россгй- День страдальческой кончины св. Филиппа сначала праздновался 23 дек. Но так как торжество этого праздника ослаблялось службою предпразднства Рождества Христова, то иногда оно переносилось даже и на февраль. Поэтому 3 янв. 1669 г. было издано царское иовеление о перенесении празднования св. Филиппу с 23 дек. на 9 янв. (сн. 3 июля).-По указанно Ц/Вед. (1896, 6), 9 янв. отправляется служба святителю Филиппу, а служба мучен. Полиевкту переносится на ловечфрие (сн. Уст. 21 дек.) или на следующий день.