еси в дележ учитель, преподобие: темже отче всемгрный, ленивые воз-двизаеши к покаянию. Απ. Гал. 5, 22-2G; β, ι_2; 213 зач. Ев. Мф. 11, 27-зо; 43 зач. Память пр. отца нашего ФсодоСИА Тотемского. Спасосуморина монастыря начальника и основателя, новоявленного чудотворца, иир. Осодосий, по фамилии Суморин, родился при царе Василии Иоанновиче в г. Вологде и был воспитан в христианском благочестии и страхе Божием. ИИо настоянию родителей, он женился и имел дочь; но семейная жизнь не отвлекала его от любви к Богу. Он усердно посещал церковь, часто молился дома и особенно ночью. Но смерти своих родителей и супруги, он поступил в число иноков Вологодской-ИИрилуцкой обители пр. Димитрия (11 февр.). В обители Феодосий проходил тяжелое иослушание: носил воду, рубил дрова, пек хлебы и в то же время соблюдал строгий пост и возносил молитвы к Богу. Отправившись, по иоручению игумена обители, в Тотьму смотреть за монастырскими саловарнями, он испросил разрешение царя Иоанна Васильевича и благословение игумена основать возле Тотьмы монастырь. Царь назначил Оеодосия настоятелем новостроящейся обители, освободив ее несуди-мою грамотою (1554 г.) от всяких податей. Св. Феодосий назидал свою братию и прнмерами своей жизни и святоотеческими писаниями, нарочито им для этого ириобретенными. Продолжая в то же время свою подвижническую жизнь, он изнурял свое тело веригами и жестокой власяницей, а под схимническим кукулем носил железную шайку. Преподобный преставился в 1568 г. и был погребен в основанном им монастыре (см. Волог. еп.). При гробе его совершались многие чудеса. В 1796 г. 2 сент., при перестройке монастырской Вознесенской церкви, где был погребен пр. Феодосий, его мощи были обретены не-тленными. Торл;ественное открытие и чествование св. мощей 28 янв., в день преставления нр. Оеодосия, восиоследовало по указу императора Павла, данному Св. Сѵноду от 30 сентября 1798 года. Особая служба сему святому издается Сѵнодальной типографией отдельной книжкой, а в Месячной Минее помещаются только тропарь и кондак. тропарь, гл. 7. От юности, преподобие Оеодосие, лселанге свое ко Христу Логу вперив, Егоже ради град и отечество оставль, и славу суетную яко прах вменив, последовал еси преподобному Димитргю, и обители его сожитель был еси; преселився ко граду ТОУПМЕ и в междоречие вселився, постом и бдением и власяным одиъянием, и веригами тело свое удручил еси; сего ради Вог, видев твоя труды, и по преставленги чудесы обогати тя; бесы изгонявши, и слепые просвтцаеши, от всяких недуг и бед избавлявши приходящих к тебе с виъроио, и вовииюгцих: слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Дающему тобою всем исцеленге. Кондак, гл. 8. Воздержанием плоть изнурил еси, и непрестанными молитвами яко ангел возвысился еси, струями же слезными бесовскгя полки погрузил еси; и ныне во свепш невечернем ликуеши у Христа Бога, и приходящим ко святому твоему гробу неоскудно исцеление, подавши, верою вопгющим тебе: радуйся, отче Феодосие богомудре. Утр. Ев. Мо. 11, 27-30; 43 зач. Ап. см. 15 яыв. Ев. Лук. 6, η 2з; 24 зач. Пр. £φрίΛΙΛ Печерского, епископа Переяславского. До пострижения в иночество, он был казначеем при дворе великиго князя Изяслава Ярославича и заведывал всем его хозяйствен. Тяготясь шумною и суетливою жизнию при дворе, он удалился к пр. Антонию печерскому и там поступил в число братии. Будучи иноком, он путешествовал в Константинополь, где, по поручению пр. Феодосия, списал (в 1063 г.) устав Студийского монастыря (который и был введен в русских обителях); там же он ознакомился и с христианским храмоздательством (впоследствии приложив эти свои познания к делу построения им храмов). Но возвращении он был рукоположен во епископа г. Переяславля и был потом митрополитом Киевским. Пр. Ефрем ознаменовал себя делами христианского благо