орудие казни, отрекся от Христа. Тогда Никифор исповедал себя христианином и сам испросил себе усечение вместо отступника Оаприкия. Кондак, гл. /. Любве союзом связався Кикифоре, разрушгил еси яфе злобу ненависти, и мечем во главу твою устчен быль еси, мученик Гюжестввнный воплощшагося Спаса: Егоже о нас моли поющих славную память твою. СО д 4 Ν Τ с праздника Ср^тинид ГГНА. В этот день иногда (см. 2 февр. и ниже) отдается праздник Сретения. О/И. Если Сретение случится в неделю Блудного, или в понедельник, или во вторник Мясопустной недели, то отдание бывает в пяток той же недели. Если Сретф-ниф — в среду, четверток, пяток и субботу Мясопустные нфдели, отданиф бывает во вторник Сырной недели. Если Сретение случится в неделю Мясопустную и в понедельник Сырной, то отдание бывает в четверток той же недели. Если Сретение-во вторник и среду Сыропустные, отдание бывает в субботу той же недели. Если Сретение случится в четверток, пяток и субботу Сырной, отдание — в неделю Сыропустную. Если Сритениф — в неделю Сыропустную, или если на эту неделю переносится праздник с понед. 1-й седмицы Вел. поста (см. выше, 2 февр.), то отдания не бывает. щ. Ащф прилучится отдание Сретения Господня прежде недели Мытаря и Фарисея, в седмице в кий-либо день, кроме недели; аще — в неделю, прежде недели Мытаря и Фарисея; аще в неделю Фарисееву, или Блудного, или Сыропустную, или во вторник, четверток Сырные недели, или з субботу Сыропустную.-На утрени, «на 9-й π е с н и, Честнейшую не поем, но поем припевы праздника, якоже и на самый праздникъ», если отда-ниф случится в седмице в кий-либо день, кроме недели (воскресенья); но если отдание случится во вторн., четв. и субботу Сырной недели или в какую- либо нсделю (т. е. воскресенье), то «поем Честкейшук». Священномучч. епископов: МА^КМЛА Сикелийского (Сицилийского), ΦϊλΑΓ()ΪΛ Кѵпрского и IIAPKJJATIA Тавроменийского. Ученики апостола Петра и им же поставленные епископами в разные города, они приняли мученический венед за распространение веры Христовой между язычниками. См. 9 июл. и 30 окт. Пропп. Никифора и Геннадия Важеозерских, учеников ее. Александра Овир-окииио (см. НО авг. К Пр. Геннадий был сын богатых родителей, но, раздав вое свое имущество нищим. он явился к пр. Александру на реку Свирь в то время, когда тот нодкизался один, и сделался его учеником и ностриженником. Спустя несколько лет, Геинадий пошел искать себе усдишения в другом месте и ностроил себе кельте на Ваагсозере (в 12 вер. от Овирского мон.), где ироводил уединенную подвижническую жизнь до самой кончины своей, последовавшей S лив. около 1516 г. Ир. Никифорт. явился в веригах к пр. Александру в то время, когда была уже основана обитель на реке Овири, и был с любовию припят пр. Александром в число бр.итии. После семилетнгсх иодвигов в Овирской обители, ир. Никифор нутеше-ствоииил в Киев, для коклонепия св. местам, и, возвратившись оттуда, поселился на месть иодвигов пр. Геннадия, на Важеозере. Здес он устроил Задие-Никифоровекую пустынь, в которой и преставился \) февраля 1557 г. (См. Олонед. еп.). -Ом. 2о' нояб. 10. 3. Св. муч. Хл^ДДДЛии Д. Священномученик (см. И. ΰ. С. и X. М.) Харадамиий жил в Фессалии, в г. Магнезии (будучи там, но Четей Минее, епископом, а но греческому житию и другим-пресви-тером). За ревностное ироповедание веры Христовой язычни&ам, св. Караламиий иредставлфн был на суд к императору Северу, будучи 113 лЬт от роду. Император повелел предать его лсестокпм мучениям, которые начались в Магнезии и окончились в Антиохии. Овященному-ченика терзали железными когтями, вбивали в тело его гвозди, палили огнем и сокрушили уста камнем. Пред своей мученической кончиной он молился Госиоду: идеже положены будут мощи моя и память моя будет почитаться, да не будет на месте том глад и мор или злотворный воздух, погубляющ плоды". Так молясь и вознося хвалу Богу за свои страдания, св. Харалампий отошел на вечный покой раньше, чем исполнилось приказание отсечь ему голову. Это было в 202 г. Кондак, гл. в. Лодобствовав благодатгю священства, славно, церковь светло украенл еси Божественны м стрпдангем, еже за Христа