литке, читается молебный канон св. Асодору и благословляется коливо. Тропарь, гл. 2. Велся вгьры исправлена, во источнице пламене, яко на воде упокоенгя, святый мученик Оеодор радовашеся: огнем бо всесожжегся, яко хлеб сладкий Троице принесеся: того молитвами Христе Боже спаси души паша. Кондак, гл. 8. Вгьру Христову яко ѵцит внутрь пргим в сердце твоем, противные силы попрал еси, многострадальче: и венцем небесным венчался еси вечно Оеодоре, яко непобедимый. Ап. 2 Тим. 2, и~ио 292 зач. Ев. Иоан. 15, π-27, 16, ι- 252 зач. Обретение мощей муч. Μ И МЫ Калликфлада (т. е. Красноглаголивого) произошло в царствованиф Василия Македонянина, по указанию самого мученика в сновидении одному благочестивому мужу. См. 10 декабря. Св. МлриАЛШЫ, сестры св. ап. Филиппа (см. 14 нояб.). Дав обет девства, она была пособницею своего брата в его проповеднических трудах и вместе с ним переносила все тяготы и скорби апостольства. После мученической кончины ап. Филиппа, она проповедывала св. Евангелие в Ликаонии (в Малой Азии), где и скончалась в мире. a 3. Иже во святых отца нашего Ль&А, папы Римского (440-461). Он прославился своим благочестием и ученостью. Как истинный пастырь своего стада, он был ревностным защитником нравославного учения против ересей-манихеев и евтихиан. Он принимал личное участие в осуждении ереси Евтихия на Халкидонском Соборе. В 452 г. св. Лев силою слова удержал Аттилу (предводителя Гуннов) от разорения Рима, а в 455 г. убедил Гензериха (короля Вандалов) не проливать кровь и не предавать огню зданий в Риме. За благочестие и ревность к православию он назван "великим". Скончался он в 461 г. (10 нояб.), оставив после себя послание к Флавиану, патриарху Царьградскому, о двух естествах в Иисусе Христе, до 100 слов, довольно простых и сильных, и до 140 писем к разным лицам, богатых психологическими наблюдениями. Мощи его почивают в приделе его Имени В Ватиканском Соборе В РимЕ1). Кондак, гл. 3. На престоле, славно, священства сед, и львов уста словесных заградив, догматы Погоду хновенными честные Троицы озарил еси свет Богоразумгя твоему стаду: сего ради прославился еси яко Божественный таинник Бо-QfC IЯ благодати. Св. ЛРЛПИТД., епископа Сѵнадского во Фригии и исповедника. Родом из Каппадокии, он с молодых лет подвизался иноком в одном монастыре. При Ликинии он был исповедником за Христа. При Константине Великом, избранный клиром и народом, св. Агапит был поставлен во епископа. Скончался он мирно в глубокой старости во Фригии (в IV веке). Св. ФлЛБИЛНЛ исповедника, патриарха Цареградского. Преемник св. Прокла, он показал себя твердым защитником православия. Он скончался в августе (в 449 г.), через 3 дня, а но предположение других, через год (в 450 г.), после побоев, полученных на Ефесском "разбойничьемъ" соборе (449 г.) от защитников ереси Евтихия. Мощи св. исповедника в 451 г. (18 февр.) перенесены были в Константинополь и там положены в храме свв. Апостолов. 1) Мощи св. Льва, обретенные нет.ионными в конце ΜΙ в., были положены в новую гробницу 11 аир., в каковой день и празднует ему Римская церковь. На Восток память св. Льва совершается 18 февр... потому что в птот день, как предполагают, в Констаптиноноле был ноевящен ему храм; кончину же св. паны большинство древних мартпро.ютов отпосят ил 10 нояб. (см. подр. Месяц. Вост... Зам., 76 стр.). Проставление пр. Космы па реке Яхроме в обители его. Пр. Косна принял иночество в Киево-Иечерском монастырь, по спустя несколько времени, но внушению свыше, оставил Лечерскую обитель и удалился на р. Яхрому, где, в 25 вер. от Суздаля основал Уоненский монастырь (см. Влад. ей). Избранный настоятелем обители,