Пр. ΎίΨΑ, пресвитера Печерского. Пр. Тит подвизался в Киево-Печерской обители, в XII веке. Он жил с диаконом Евагрием в великой дружбе, которая впоследствии обратилась в сильную ненависть. Когда пр. Тит впал в тяжкую болезнь, то послал к Евагрию просить прощение; но Евагрий не хотел при мириться. Печорская братия насильно привела Евагрия к одру больного. Пр. Тит со слезами просил прощения, но Евагрий остался непреклонным и объявил, что не простит Тита ни в сем, ни в будущем веке; выговорив это, он пал мертв, а пр. Тит в то же время иолучил исцеление. В остальную жизнь пр. Тит, удвоив свои подвиги, прославился особым смирением и стал чудотворцем. Приобретя постоянную любовь к братии и стяжав себе невозмутимый душевный мир, он отошел ко Господу (в 1190 г.). См. 28 сент. Пр. ФлЛАЛСЛ. Родом из Киликии, он принял иночество в обители св. Саввы Освященного. В этой обители провел он несколько лет, соревнуя подвижникам в аскетических трудах, и удостоился благодати священства. Удалившись затем в Сирию, он предался еще более строгим подвигам, проводя время в молитве и славословии Бога, в посте и воздержании и побеждая искушения ду-иов злобы. Он устроил 2 колеса в 2 локтя в окружности, скрепил их между собою досками, отставленными друг от друга; потом, утвердив в земле 3 длинных шеста и соединив верхние концы их между собою также деревянными досками, повесил на них означенное вместилище, устроенное из двух колес и досок, и поместился внутри его; при этом, вследствие несоответствия вместилища росту преподобного, он сидел там, постоянно согнувшись и приклонив голову к коленам. Имея от Бога дар чудотворения, он силою молитвы своей исцелял болезни и недуги между людьми, врачевал и домашний скот, и чрез то расположил жителей, бывших идолопоклонниками, принять христианскую веру. Скончался преподобный в глубокой старости (около 460 г.), пребыв в иночества 60 лет. . Г. Пр. отца нашего и исповедника RЛС! ЛИЛ^ спостника св. Прокопия (см. 17 февр.), разделявшего с ним мучения и темничное заключение за иконоиочитание. ИИосле смерти императора Льва, пр. Василий подвизался до глубокой старости и скончался мирно, в VIII в. (около 750 г.). Кондак, гл. 2. С высоты приим божественное откровение, исшел еси пудре от среды молк, и монашествовав преподобно, чудес приял еси действо, и недуги исцелили благодатгю, Василис всеблаженне священнейший. Препп. жен МлриММ и Κν^ΚΙ• они подвизались в Верни сирийской въ V в., прожили более 50 лет в одном вертепе, непрестанно пребывая в строгом посте и молитве и скончались мирно (около 450 года). Священномуч. Π^ΟΤί^ΪΑ, патриарха Александрийского. Он был избранъ на патриаршую кафедру после Диоскора, низложенного Халкидонским собором. Чернь, возбужденная еретиками, в 457 году умертвила св. Протерия в крестильнице палками; тело его влачили по улицам города и сожгли. Священномуч. HfC^wpA, епископа Магиддийского (в Памфилии). Он отличался особенною кротостью. В гонение Декия он взят был в своем доме во глаза, от сглаживания. Так. на основании всего, что сказано было выше, можно и должно с полным правом заявить, что под., призором очесъ", по естественному соображению, нельзя подозревать в словах молитвы св. Церкви моления об освобождении или ограждении от лихого, ненавистного глаза. А если есть место, куда проникает благодатное веяние этой молитвы, так это то, чтобы Господь охранил, плавающую в естественных страданиях, родильницу от всякого наития враждебных духов, от ревности и зависти и от всякого непотребного, отвратительно мерзостного видения и слышании легкомыслонных рассказов различных баб, от всякого суеверного приема и действия, которые способны возмутить, возбудить негодование не в глазе только, но в самой глубине иравоверующей души всякой честной христианки. Только неверие в силу и благодать молитвы св. Церкви может соблазниться словами «от призора очесъ. и подозревать св. Церковь в содружества с каким-то суеверием. (См. подр. Душ! Чт. 1891, 10).