по м Α ρ τ. 6-7. бабниками, были перенесены в обитель в 1625 г. ИТрославлфпные многими чудесами, они ныне открыто почивают в обители. Вь Ярославской губ. еще празднуется 19 нояб. обретение мощей и 26 авг. тезоименитство пр. Адриана. 6. £. Свв. четыредесяти двух мученик, иже во Аммории: По М. В. С. и X. М.: КиЖСТЛНПГГНЛ, ЛСТИЛ, ФеофИЛЛ, ФеОДИѴ^Л, Ммнссшд, ΚΑΛΛΗΨΑ, блссоЛ и прочих с ними. Они были знатными гражданами и защитниками г. Аммории (во Фригии), при нападении на него Сарацин. Не смотря на их мул;ественную оборону, город был взят вследствие измены одного из вождей амморийских, и они захвачены в плен. После семи лет томления в темнице св. страстотерпцы за непринятие ислама были обезглавлены (в г. Самаре, на реке Тигре) в 845 г. (или ок. 847 г.). В службе упоминаются «всеблаженный» Феодор, «непобедимый» Каллист, «доблий» Константину «чудный» Феофил и «креичайиний» Васей. кондак, гл. 2. Новоявленные звезды веры, за Христа усердно пострадаешь я, похвальными венцы достойне еси венчаем, о нас молящиеся Христу: яко суще столпи, и забрала христианского начальства. Пр. Л^КЛДИЛ. С юных лет инок и подвижник (на о. Кипре), он был наставником и руководителем своих учеников, Иулиана врача и Еввула, от Юлиана пострадавших, около 3G1 г. Оплакав их мученическую кончину, пр. Аркадий вскоре и сам мирно отошел ко Господу. Преподобномуч. КоНиѴНЛ и сына его КоНиѴНЛ, пострадавших при Авре-лиане (270-275). Св. Конов жил в г. Иконии (в Малой Азии) и, овдовев, удалился с ссми-летним сыном в монастырь, где за строгую подвижническую жизнь получил от Бога дар чудотворений и многих обращал ко Христу. Начальник области, узнав об этом, подверг св. Конона с сыном страшным мучениям и приказал перепилить обоих деревянною пилою. Обретение честного Креста и честных Гвоздей св. царицею Еленою (X. М.) Он. 21 мая. 7. Д. Свв. священномученик, в Херсоне епископствовавших: fLuL ΛΪΛ" £фр|/ИЛ, КлштиЖА, £ѴГШИЛ" §Щ\А и прочих: по М. В. С. и X. М., — ^ЛПГДГЛ и ЛглДОДѴѴрл. Они были епископами и много потрудились над расиространением веры Христовой в Херсоне Таврическом, в IV в. Свв. Василий «богомудрый» и Ефрем «славный» прибыли на проповедь ок. 300 г. Оба скончалпсь мученически: Васплик в Херсоне, будучи побить камнями от иудеев, а Ефрем на Дунае, от меча. ИИосле. них нроповедывали Христа в Херсоне ирибывшие туда «славный» Евгений, «мудрый» Елиидий и «божественный» Агафодор; но иудеи и язычники всех их умертвили. После них (но некоторым, при Константин!; Великом) ироповедывал в Херсоне св. Еферий. Он построил в Херсоне храм π мирно правил духовною паствою своею до самой кончины своей. Скончался он на возвратном пути из Константинополя (на о. Алосе, в странах р. Диеира). Его преемник, «снященнеииний пастырь» Капитон, но преданию, вследствие требования от него язычниками знамения, вошел в святительских одеждах в раскаленную пещь и нробыл в ней около часа, оставаясь невредимым. Это чудо весьма многихъ язычников обратило ко Христу. Отправившись однажды в Константинополь, св. Каиитон был на пути застигнут бурею, которая прибила корабль к устьям Днепра. Жители страны, язычники, захватили всех бывипихъ на корабле и потопили. В Уставе нет пмсн: Елиидия и Агаеодора, но В Службе ОНИ Имеются. Кондак, гл. 2. Светоносный день наста пастых) В Московском Успеигском соборе хранится гвоздь Господень (величипою около 3 вер.), принесенный в Москву в lttSG г. одним из Грузинскигь царей и положенный в соборе в 1715 года.