Св. В а с и л I я, епископа Рязанского. Св. Василий сначала был епископом в г. Муроме. Он был истинным миролюбцем, утешая, поддерживая и наставляя пострадавших от Батнева раэорения. Но грязная клевета очернила праведника: на него пало подозрение в нечистой жизни. Муромцы порешили изгнать святителя. Святитель не оправдывался. Всю ночь промолившись пред своей келейной Муромской иконой Божией Матери и утром совершив литургию, св. Василий, при громадном стечении народа, по-дошел к р. Оке; распростерши по воде мантию и осенив себя крестным знамением, он стал на мантимо и поплыл вверх по р. Оке, опираясь на посох и держа Муромскую икону Божией Матери у груди. Муромцы опомнились и стали было звать к себе святи-л, еля, но было уже поздно. Св. Василий приплыл в Рязань и стал здесь святительствовать, принеся и новой пастве тоже сострадательное сердце, туже мудрую деятфльность и тоже еветлоф слово. Св. Василий недолго правил своею нового паствою и скончался в 1295 г. В 1609 г. обретены мощи святителя и перенесены из храма свв. Бориса и Глеба в Рязанский Успенский, ныне Гождественский, собор, где и почивают под спудом; здесь же находится икона, изображающая шествие святителя по р. Оке. Святитель прославляется как "сирых и вдовиц предстатель, не имущих крова теплый кров и алчущих питатель, скорбящих и унывающих скорый утешитель, во вражде сущих примиритель, предивный чудотворец". Нынешняя Рявань (прежде Переяславль Рязанский) обязана своим возвышением св. Василию, перенесшему сюда в 1291 г. епископскую каеедру из Старой Рязани. Местное празднование св. Василию совершается еще 21 мая, 10 июля и в неделю Всех Святых. Сему святому есть акафист, ивд. Рязанского Братства св. Василия, еп. Рязанского. 13вСв. священномуч. Д^ТЧ/ИижА (пресвитера). Он был 16-ть лет чтецом, 28-диаконом и 33 года пресвитфром в Лаодикии (в Сирии), «целомудрием житиф украсив и тело чистотою». Разрушив в Лаодикии идолов в капище Артемиды, он тем навлфк на себя гнев язычников. Приведенный в узах в Кесарию Палестинскую, он там был заключен в темницу, а потом прфдан тяжким мучениям. Св. старца жарили на раскаленной сковороде, но Вог хранил св. мученика невредимым. Тогда мучитель бросил его в котел с кипящею смолою, но при этом сам погиб, будучи брошен невидимою силою Божиею в кипящую смолу; святый же остался невредимым. Это чудо многих язычников обратило ко Христу и они крестились; крестился и языческий жрец Виталий, впоследствии епископ Кесарийский. Спасенный десницею Божией от мучителей, св. Артемов, по внушению свыше, поселился в Асии, в месте, именовавшемся Були, и там чудесами обратил ко Христу множество язычников. В 303 г. за иропове-даниф Христа он был усечен мечфм. Муч. Kj)? C ΚΕΝΤΑ. Родом из Мѵр (ныне Мири) Ликийских, он за веру во Христа, после тяжких мучфний, скончался в огне. Муч. ФоЛШДЫ. Родом из Александры, жена рыболова, она отличалась целомудрием, кротостью и незлобием. Она скончалась (в V веке) мученически от рук своего свекра, омрачившагося безумною плотскою страстью к ней. Мощи её покоились в одном из монастырей в Константинополе. Многие, обуреваемые блудного страстью, прибегая с усердными молитвами к св. мученице, получали исцелениф. 14. 1. Иже во святых отца нашего и исповедника ΜΛ^ΠΊΝΛ, папы Римского. Родом из Тосканского города, чтобы закончить образование, он прибыль в Рим, где вступил в клирики. За благочестие и ревность к вере он в 649 г. был избран епископом Рима и много потрудился над искоренением ереси монофелитской. Император, зараженный этой ересью, склонял св. Мартина, но он остался верфи догматам истинного учения и за это потерпел годичное заточениф на Цикладских островах (в Эгейском море); призванный в Константинополь на суд, он был осуждфн и брошен в мрачную темницу, где томился, претерпевая «скорби многи», 93 дня, после чего был заточен в Херсо-нфс Тавричфский (сн. мон. Таврич. ей.) и чрез 2 года скончался, в 655 г. (16 сент.). Мощи его ныне в Риме в храме св. Мартина Турского.