он обвинфн был Иустином в растрате церковного имущества и послан в заточение. Возведенный после этого против воли на Антиохийскую кафедру, св. Григорий, игумен Фаранской лавры (недалеко от горы Синая), управлял паствою 23 года и отличался благотворительное™ и непамятозлобием; оклеветанный в любодеянии, он был оправдан на соборе. После его кончины св. Анастасий, возвращенный на Антиохийский престол, мирно скончался. Св. Анастасий был патриархом в 559-570 г. и 593-599 г. (или 598 г.); по другим — в 561-572 г. и 596-601 г. Св. Григорий святительствовал в 570 г. (или 572)-593 г.; по другим, 573-596 г. Преставдение пр. Александра Ошевенсного. В мире Алексей, сын крестьянина Никифора Ошевена, с детства обученный грамоте и отличавпгийся благочестием, он отказался от супружества и 18-ти лет постригся в Кирилло-Белоозерском монастыре. Усовершенствовавшись в духовной жизни, пр. Александр прибыл в пределы Каргополя и там основал Ошевенскую обитель (см. Олоиец. еп.). Он сам трудился над расчисткою места для обители и братии своей попреимуществу внушал любовь к труду. После 27-летних подвижнических трудов пр. Александр мирно скончался в 1479 г. Чрез иесколько лет мощи его были обретены нетленными. они почивагот в основанной им обители и источали много чудес. Между 1577-1580 гг. пр. Александру была написана служба.-Св. муч. Гавриила, шестилетнего младенца. Он родился в 1684 г. в деревие Зверках (Гродн. губ.) от благочестивых и православных родителей и пострадал, будучи 6-летним, младенцем, от фанатиков-евреев, 11 апр. 1690 г. Арендатор деревни Зверков, еврей Щутко, похитив младенца в отсутствие его родителей, увел его в местечко Белый Сток. Здесь евреи-фанатики распяли св. Гавриида и кололи его разными инструментами до тех пор, пока выпустили всю кровь и он умер. Тело младенца было брошено в поле, но скоро найдено, и мучители получили достойное возмездие. Чрез 30 лет мощи св. Гавриила были обретены нетленными и находятся теперь в Слуцком Троицком монастыре (см. Мин. еп.), куда они были перенесены 9 мая 1775 г. из Успенского Заблудовского монастыря (ныне приходская церковь, Грод-нен. губ., Белостокского у.). 21. Я. Св. Священномуч. ΙΛΗΜ^Λ|3ΪΛ (епископа) и дружины его; по М. В. С. и X. Ж.: мучч. ФлуЧФА, Щок^ЛА, GlUCCIA диаконов, ДиП-ΛίρΪΛ чтеца, βνητν^ΪΛ и Лк^ЧЧИѴНЛ. При Диоклитиане, около 305 г., представленный на суд, св. Ианнуарий был подвергнут жесточайшим мучениям. Он остался «непреклонен умомъ», хотя был «и мечем усе-каемь, и на огнь пометаемь, и зверем даемь, и в темнице затворяфмь на дни многи». Видя твердость своего пастыря, исповедали Христа святые Фавст и Дисидерий и также были взяты на мучения. Их привели в г. Путеолы (в Италии), где ранее находились также взятые за исповедание Христа: Прокуд, Сессий, и миряне-Евтихий и Акутион. Всех их предали зверям, но звери не коснулись своих жфртв, почему многиф уверовали во Христа. Разъяренный мучитель приказал обезглавить свв. мучеников. Мощи их были взяты в различные места. Мощи св. Иан-нуария теперь в Нфаполе в роскошной капелле и источают чудеса1). В службе упоминаются все перечисленные здесь мученики, причем Сессий называется Сосем, Акутион-Акитионом. Кондак см. ниже. Св. священномуч. Оеоди^А, иже в Пергии. Воин из Пергии Пам-филийской, он, «пред неправедным судищемъ» язычников мужественно обличил «идольское безбожиф» и, после бесплодных увещание отречься от Христа, был подвергнут различным истязаниям. Его жгли на раскаленной сковороде, бросали в горящую печь, привязывали к хвостам диких лошадей, но Господь хранил его невредимым. Тогда мучители распяли св. Феодора на кресте, на котором он и скончался после трфх-днфвного мучфния (во II веке или около 220-230 г.). С ним вместе ) Глава св. Ианнуария и вместе с Aieso дае сосуда с кровию, собранной после его мучения, хравхися отдельно в каеедрадтг.й ц^иг — и Ноаподя. О чудесном движении крови в сосуд°х см. Д. Ветг. 1906, 42, W, 6. пострадали: его мать ΦΪΛΙΠΠΪΑ (по ѴГ^СИ^. Ьлхфе-Филиппа), ДДоскО|Ш, бывший жрец и обратившийся ко Христ; ирп виде страданий св. Ффодора,