обратились ко Христу и Вакх с 2 воинами-Каллимахом и Дионисифм, за что они и были обезглавлены. Св. Варвара после сего били воловьими жилами, бросали в раскаленную печь, в темницу к ядовитым гадам, но он везде оставался невредимым. Наконец его усекли мечем. Муч. β Λ ρ К Λ ρ Λ бывшего разбойника. Он жил в Северной Греции и занимался грабежом и разбоем. Однажды, уединившись в пещере, он рассматривал награбленные сокровища. Совесть сильно заговорила в нем при воспоминании о том бесчеловечии, с которым он приобрел свое богатство. Почувствовав глубокое раскаяние, он пошел к иерею и исповедал грехи свои. Пастырь принял его и он провел у него 3 года, живя со скотами, без крова и одежды, ползая на коленях и локтях; после сего, разрешенный иереем от грехов, св. Варвар удалился в лес, где в течение 12 лет продолжал вести строгий образ жизни, не имея одеяния и питаясь одною травою. Наконец, добровольный страдалец, услышав еще на земле прощение во грехах от Господа, был застрелен проезжими купцами, принявшими его за зверя. Мощи св. Варвара, прославленные нетлением и целебною силою, покоятся в монастыре горы Келлий, в Фессалии, близ г. Лариссы. 7. S. f Воспоминание на небеси явльшагося £нимшИА\ честного кага во граде Иерусалиме, от святого Лобного места протяженна™ звездами, даже до святые горы Елеонские, в 3 час дне, при царе Константин, сыне Великого Константина, в 351 году. При Кирилле, предстоятеле Иерусалимской церкви, явилось на небе знамение креста. Простираясь от Голгоеы до горы Елеонской, знамение занимало небо над этим пространством около 2 верст; широта его соответствовала длине. При явлении столь необычайного чуда, все пришли в страх, оставили дома, площади, все, чем кто ни занимался, с детьми и с женами сбежались в церковь и стали единогласно прославлять Христа и усердно исповедывать Бога. Весть об этом не мало поразила целую империю и распространилась скоро, потому что находившиеся в Иерусалиме, по обычаю, из всей, так сказать, вселенной для молитвы и обозрения тамошних мест, рассказали своим ближним все, чего были очевидцами. Архиепископ известил об этом в послании и царя. Такой случай многих из язычников и иудеев привлек к христианской вере. Это знамение креста предвозвещало тяжкий крест для Церкви-появившееся Вскоре арианство. Тропарь, гл. 8. Креста Твоего образ нынг паче солнца возегя, его же от горы святые даже до Лобного места простерл еси, и в нем Твою Спасе крепость уяснил еси, сим укрепляя и верные наша цари: яже и спасай выну в мире, молитвами Богородицы, Христе Боже, и спаси нас. Кондак, гл. 4. Отверзый небеса заключенная, на небеси преевгьтлые лучи, на земли восегя пречестный крест: темже сгянге его действа приемше, к незаходимому наставляемся свету, и во бранехъ имамы его оружие мира непобедимую победу. Απ. 1 Кор. 1, ΐ8- 24-, 125 вач. Ев. Иоан. 19, в-11, 13-20, 25-28, зо-зб; 60 вач. Св. муч. ЛКАКИА (каппадокианина). По церковным песнопениям, он был «юноша незлобив, и целомудр, и кроток, и крепок на страсти телесные, и на демоны жфсток, и нфверным неприступенъ», отличался «разумом божественным, и премудростию, и словомъ». Он пострадал сначала в Пиринфе Фракийском, а затем в оковах от- веден был в Византию, где после новых мучений усечфн мечем, 8 мая 303 г. Мощи его находились долгое время в храме его имени, построфнном Константином Великим в Царьграде; теперь же обретаются в г. Сцилляции, в Калабрии. Празднованиф ему установлено 7 мая ради праздника св. ап. и ее. Иоанна Богослова. Служба его поется на повечерии.