тив Ногайских татар, охрану столицы доверил св. Ионе с боярами. По соврфмфнным свидетельствам, когда напавшиф на Москву Ногайцы зажгли фя нрфдместьф, св. Иона, отстаивая Кремль, совфршил, среди дыма и зноя от пламени, крестный ход по стенам Кремля — и ветфр, гнавший пламя на Кремль, внезапно утих. Св. Иона много содействовал укреплфнию юного государства, оберегал отечество от княжеских смут, старался об утверждении общего мира и подчинении всех единому великому князю. Не мало он потрудился и на пользу Церкви. Многиф храмы украшались на пожертвования святителя; честные обители получали от него подаяния; много бедных кормилось от щфдрот святителя. Он заботился об уничтожении заблуждения унии и убеждал православных (особенно на юго-заиаде) с твердостью переносить гонения за веру. За свою святую жизнь он сподобился дара прозорливости и по его молитвам исцелялись трудно больные. Скончался св. Иона 31 марта 1461 года. Мощи его, обретенные нетленными 27 мая 1472 года, почивают открыто в севфро-западном углу Московского Успенского собора. После него осталось 35 посланий; это-простая, чуждые риторства, отечфские наставления по поводу современных нужд. Как поставленный на Киевскую ка-еедру, св. Иона называется митрополитом «Киевским», а по месту жительства в этом сане — «Московскими. См. 31 мар. и 5 окт. тропарь, гл. 4. От юности твоея весь сам себе Господеви возложив, в молитвах, и трудех, и в постех образ быв добродетели: отонудуже видев Вог твое благое произволенге, архгерея тя и пастыря Церкви Своей устрояет; темже и по преставлении, честное тело твое цело и нетленно соблюде-ся, Ионо святителю, моли Христа Бога, да спасет души наша. Кондак, гл. 8. Яко от младенства Господеви поработив себе мудро, постом и бденгем тело твое удручая; темже сосуд чист, и дом Духу Пресвятому явился еси: сего ради и Церкви Своей тебе архгерея и пастыря устрояет, юже добре упас ко Господу отходиши, Егоже возлюбил еси; тем молим тя: поминай нас, верою чтущих святую память твою, да вси зовем ти: радуйся отче Ионо, святителю всечестный. Парфм. 1) Прит. Ю, 7-в; 3, 13-16, 8, 6, 34. 35, 4, 12, 14, 17, 5-9; 1, 23; 15, 4; 2) ПрИТ. 10, 31-32; 11, 2; 10, 2; 11, 7, 19; 13, 2, 9; 15, 2; 14, 33; 22, 12; 17, 24; ПрвМ. 6, 12-16; 7, 30; 8, 2-4, 7-9, 13, 18; 21; 9, 1-5, 10, 11, 14; 3) ПрИТ. 29, 2; ПрФМ. 4, 1, 14; 6, Ц, 17, 18, 21-23; 7, 15, 16, 21, 22, 26-29; 10, 9, 10, 12; 7, 80; 2, 1, 10-17, 19-22; 15, 1, 16, 13, 8; ПрИТ. 3, 34. Утр. Ев. ИОаН. 10, 1-9; 35 8аЧ. АП. Евр. 7, 26-28; 8, 1-2; 318 зач. Ев. Лук. 6, п-23; 24 зач. Совершается собор его, идеже лежат мощи его, и идежф храм его; повсюду же-полѵелей. Мучч. ВгТА, МоДНФА и КриСКШ^Ш питательницы. Св. Вит, 12-лет-ний сын богатого язычника в Сицилии, будучи уличен в христианстве, предан был мучениям (при Диоклитиане). Отец Вита взял сына к себе и сначала ласками, а потом угрозами принуждал отречься от Христа. Видя непоколебимую твердость св. отрока, отец уже решился умертвить его, но старец Модест, пестун Вита, взял св. отрока вместе с Крискентиею, кормилицею его, и скрылся с ними в Луканию (в Италии). Открытые здесь гонителями христиан, свв. мученики были представлены в Рим, где претерпели снова мучения и завершили оные в Лукднии, около 303 г. Мощи св. Вита в Праге (в Чехии). (См. 16 мая). Муч. Д^ЛЫ. Родом из Киликии, в начале IV в., во время гонения на христиан, он был схвачен и подвфржен жфстоким мучениям: его били палками, жгли на раскаленной железной решетке, строгали тело острым железом, сокрушили челюсти и переломили голени. От сих ран он и скончался на пути в Тарс, куда его вели для новых истязаний. Пр. IffWNVMA Стридонского. Он родился в 330 г. в г. Стридоне, в прфделах Далмации и Паннонии, от богатых и благочестивых родителей. Ища образовать он посетил Рим (изучив здесь классическую мудрость), Галлию и другие места. Почувствовав пустоту светской жизни, в 373 г. он отправился на восток и в Антиохии принял сан священника и начал свои труды по переводу и из-