232 и ίο н. 21 — 22. Святителя Г у ρ и я, архиепископа Казанского. См. 4 окт. и 5 дек.-Преставление св. благоверного князя Глеба Андреевича. Сын великого князя Андрея Боголюбского (см. 4 июл.), с юных лет отличавшийся нримерным благочестием, любовию к чтению священных книг и к беседам с благочестивыми людьми, изнурявший свое тело строгим постом, а душу укреплявший бдепием и молитвами, он скончался в 1174 г. (по другому исчислению, в 1175 г.), во цвете лет, и был погребен во Владимирском Успенском соборе. В 1702 году мощи его обретены нетленными и почивают в соборе открыто. 21. Г. Св. муч. И^ЛИАНЛ Тарсийского. Родом из города Аиазарва Киликийского, сын сенатора язычника и матери христианки, он, будучи 18-летним юношею, в гонение Диоклитиана, за исповедание веры, был подвергнут жестоким истязаниям: «биен раним, и люто иореваемь, и в темнице затворяемь, места иременяя оскорбляфмь, со зверми заключаема. Эти истязания продолжались целый год в разных городах Киликии. Наконец в Егах Киликийеких св. Иулиан, заключенный во врфтище (мегаок) с песком и с ядовитыми пресмыкающимися гадами, был ввер-жфн в море и стяжал славу мученическою кончиною Мощи его были вынесены волнами «от морских недръ» на берег, где их «узре честная жена, и погребфнию предаде». При св. Иоанне Златоусте они почивали В АнтИОХИИ (CH. 16 мар.). Кондак, гл. 2. Благочестгя непобедимого воина, и истины согласника и оружника, еси достойно восхвалим Иулиана днесь} и к нему возопгим: моли Христа Бога о всех нас. Ап. и Ев. см. 17 июня. Священномуч. TfjJfN^MA., епископа Иконийского. Он скончался будучи из-бодфн тернием. Некоторыми (и вполне справедливо) он считается за одно лицо со св. Тертием, апостолом от 70-ти (см. 30 окт.). Препп. отец Ι$ΛΪΛ пресвитера и ѴИАИХНХ диакона, братий единоутробных. Родом из Мирмидонии (Мирмидонией называется о. Егина, а иногда страна Фессалии), родные братья, они были ревностными проповедниками Евангелия в своем отечеств!, разрушали языческие капища и построили вместо них до 100 христианских храмов. Они скончались мирно при императоре Феодосии Младшем, около Медиолана. Грузин.-Св. муч. Ар ч ил а II, царя Иверсного, замученного в плену Богдат-ским эмиром Азимом. Грузинский царь, последний из династии Хосроидов, взятый в плен во время пашествия диких полчищ арабов, св. Арчил был принуждаем принять магометанство. Но он мужественно исповедал себя христианином, смело и с радостью принял страдания за Господа π был усечен в главу, 20 марта 744 г. Св. мощи мученика, тайно перевезенные из Эгриси в нынешней Мипгрелии, были его супругою с честью положены в созданной им Ноткорской церкви в селении Эрцо (Тифлиск. губ., Тионстского уезда), где почивают доселе. Ему есть особая бденная служба. -Св. муч. Луарсаба II, царя Карталинсного, и двух слуг его. Воспитанный своими родителями в строгих христианских правилах, оп, еще будучи очень молодым, вступил на Карталинский престол после смерти отца своего, Георга X, тайно отравленного персидским шахом Аббасом I, ненавидевшим грузин за их мужество и храбрость и за их веру во Христа. Лукавый и коварный шах, ища случая погубить юного царя, особенно после одной блистательной победы последнего над турками, при помощи одного вельможи, изменника Грузинского, перебежавшего в Персию, подчинил себе царства Карталинское и Кахетинское и хитростью зазвал св. Луарсаба в Персию, где и стал явно понуждать его принять магометанство. Доблестный и благочестивый царь с негодованием отверг предложение христоненавистника, за что и был с двумя двоими слугами заключен в Ширазскую крепость (в Персии). Семь лет страдалец-царь томился в темнице, проводя время в посте и подвигах и перенося унижения, притеснения и биения, и 21 июня 1622 года (на 35 г. жизни) был повешен вместе с своими слугами. Ему есть особая бденная служба. 1) Вот почему, как это объясняется в "Новой Скрижали", св. Иулиан призывается в молитвенную пометь и в предохранение от пресмыкающихся, иди гадов, и насекомых, вредящих огородам и полям (сн. примеч. 1 февр.). . fi. Св. священномуч. ^ѴСГКГЛ, епископа Самосатского. Он был епископом во время смут арианских. Скрываясь под одеждою воина, святитель, в царствование Юлиана Отступника, обошел всю Сирию, Фи-никию и Палестину, поставляя священников и епископов, где требовала того нужда, и утверждая христиан в вере. «Кроткий и незлоби