14-17, 19, 20, 22-24. Я) ОофоИ. 3, 14-19. Утр. Ев. МО. 8, 23-27; 27 8аЧ. Ап. РИМ. 8, 28-89; 99 8аЧ. ЕВ. Лук. 10, 19-21; 51 зач. По "Табели", в воспоминание победы под Полтавою, положено "всенощное бдение и по литургии благодарственный молебен со звономъ". Св. GfKHjJA пресвитера. Благочестивый и ревностный пресвитер селения Интерокрея или Интерокрина (в Италии), он однажды, не застав в живых больного, требовавгаого исповеди, в чувстве глубокого сокрушения, излился пред Богом в такой горячей и слфзпой молитве, что Господь возвратил душу умершего, и воскресший, принесши покаяние, жил потом целую неделю. Скончался св. Секир около 530 г. Проставление пр. Серапиона Кожеезерского. Казанский татарин, еще в юности простившийся, он так глубоко полюбил св. веру, что решился расстаться с миром и принять сан иночества. Пришедши на пустынный остров Коже-osepa, он сделался учеником отшельника Нифонта и вместе с ним стал делить подвиги суровой отшельнической жизни. Когда стали стекаться сюда ревнители духовной жизни, была устроена Богоявленская обитель (см. Архан. еп.), где ир. Оераиион и подвизался до своей кончины (в 1611 г.). В тексте В. М. под 27 июня память пр. Серапиопа опущена, но в "Алфавитном указателе" этого месяцеслова она имеется. Грузин, — Пр. Георгия Святогорца (Афонского), сподвижника св. Бвеимия (см. IX мая) на Аеонской горе. Из знатного рода Грузинских князей, племянник пр. Иоанна (12 июля) и двоюродный брат пр. Евфимия (1В мая), воспитанный в строгом благочестии. он еще юношей поступил в Хахульский монастырь, после трехлетнего притотовления принял здесь, на 2δ г. жизни, схиму, а потом путешествовал на Черную гору (в Малой лрмении), в Иерусалимские и в Сирские монастыри и, наконец, прибыл в Иверский монастырь на Афоне для окончания переводческих трудов пр. Евеимия. Прекрасно владея греческим и грузинским языками, пр. Георгий приступил к переводу Сѵнаксаря, Боль- ипого требника и других богослужебных книг. За свои подвиги и св. жизнь возведенный братией обители в сан игумена, пр. Георгий привел в пирядок монастырские дела, а затем, оставив настоятельство, вседело посвяти л т. себя переводу некоторых богослужебных книг и пересмотру и исправлению по греческому тексту Свящ. Писания. После новых подвигов в Сирии в борьбе с латинами, по зову царя Баграта ИУ, он отправился в Грузию и здесь много подрудился по исправлению нравов духовенства и упорядочению церковных правил. Возвратясь из Грузии, пр. Георгий скоро скончался в Константинополь, на 52 г. жизни, в 1066 г. (или в 1067 г.), и через год был причислен к лику святых. Св. мощи его находятся в Иверском Аеонском монастыре. Память его празднуется 27 июня — в день открытия иго мощей. Ему есть особая бденная служба. . fi. Пренесение мощей святых и чудотворцев бессребреник Кѵрд и IiUANNA, в 412 г. из Канопа в селение Мануфин, недалеко (около 175 саж.) от Канона, в Египте. В селении Мануеин было языческое капище, и это место было очень стужаемо от злых духов. Св. Кирилл, архифпископ Александрийский (см. 9 июн.), молился Богу об изгнании оттуда злых духов; ему явился ангел Господень и приказал перенести туда св. мощи безмездных врачей, Кира и Иоанна, и положить в храме свв. Евангелистов, который создан был здесь патриархом Феофилом. Как только перенесены были сюда свв. мощи мучеников, страхования и вреж-дения демонов исчезли, а напротив потекли исцеления от мощей стра-стотфрпцев. Это исполнило радостью сердца христиан Александрийской церкви, которая стала торжественно праздновать день иеренесения мощей свв. Кира и Иоанна. Вскоре этот день сделался праздником и всей Православной Церкви, тем более, что многие чудеса мучеников и в но- следующие века разительно говорили о великом предстательства их пред Богом. Виоследствии мощи свв. бессребреников были перенесены В РИМ, а Отсюда В МЮНХФН. См. 31 ЯНВ. Кондак, Ап. и Ев. см. 31 янв. Препп. отец Οί|3ΓΪΛ и Γί^ΛΙΑΝΑ, Валаамских чудотворцев. Они своими наставлениями и жизнию много способствовали распространенно и утверждению Православной веры в Карелии, которая сильно страдала от притеснфний шведских папистов. Устроенная ими на острове Валааме общежительная обитель (Финл. еп.), привлекавшая множество иноков, существует до сих пор. Препп. Сергий и Герман скончались около 1353 г. Мощи их под спудом в их обители. См. 11 сент. Пр. ИИАѴЛА врача. Родом из Коринфа, он с юности проводил строгую