И ΊΟ Л ь. 19. 271 лет фя воспитанием руководила благочестивая мать Емилия, поучая дочь "от премудростей Соломоновых и от нсалмов Давидовых и от прочих книг Божественного ИИисания", заставляя ее заучивать наизусть такие места, молитвы и славословия, которые могли бы дочь её руководить в жизни ко снасению. Воспитанная в таких строгих правидах, ир. Макрина была обручена жениху и должна была покинуть родительский кров. Но, но устроению Вожито, жених её преждевременно умер, и ир. Макрина решила остаться девой, хотя многие знатные юноши искали её руки. Но смерти отца, пр. Макрина посвятила себя всецело воспитанию сестер и братов, облегчая и по хозяйству труды и хлопоты своей матери. Когда сестры и братья выросли и стали на самостоятельный путь, пр. Макрина вместе со своею матерью оставила мир, и обе сделались инокинями. На берегу реки Ирисы, в Понте, их трудами была устроена обитель, в которой под руководством пр. Макрины воспитывались в нравилах благочестия и подвизались многие знатные девы и вдовицы, посвятившие себя Господу. Здесь нр. Макрина все время проводила в молитве, трудах и пении псалмов. её целомудрие было так высоко, что, когда у ней образовался на груди нарост и необходимо было сделать операцию, пр. Макрина не решилась обнажить свое тело, отказалась от операции и горячо молила Госиода об исцелении. Молитва её была услышана и нарост пропал. Еще при жизни своей она сподобилась дара чудотворения, её брат св. Григорий свидетельствует о ней, что "во время голода не оскудевала пшеница, подаваемая её руками требующим", и что "в болезнях она подавала скорое исцеление, изгоняла бесов, провидела тайное и предсказывала будущее". Скончалась ир. Макрина В 380 Г. Кондак, гл. 4. Бога благого всем сердцем возлюбила еси, Макрино преподобная, и Сего крест честный на рамо пргемши, усердно последовала еси Ему: отонудуже согрешенгй обрела еси прощение. Пр. отца нашего ДиА. Родом из Антиохии Сирской, он с юности был отшельником. Поселившись, по новелению свыше, в Константинополе, пр. Дий основал здесь обитель на средства весьма почитавшего его имп. Феодосия Младшего. Поставленный в игумена сей обители, пр. Дий продолжал свои подвиги и так утолил ими Господу, что сподобился дара чудотворения. Скончался он глубоким старцем ок.430 г. (между 428-433 Г.). Кондак, гл. 2. Чистотою души Божественно вооружився, непрестанную молитву яко копте пргим державно, рассеки еси демонов полки, чудотворче отче наш Дие, моли непрестанно о всех нас. ) После блаженной кончины пр. Серафима, стяжавшего еще у своих современников своею высокою истинно-христианскою подвижническою жиению общую к себе любовь и веру в действенную силу ирод Богом его св. молитв, намять о нем не только не ослабевала, но постоянно все более и более возрастала среди всех слоев православного русского народа, в глубине сердца птившего блчжекного старца истинным угодником Вожикм и веровавпиого, что он и по своем отитествии из сего мира не оставляет своим предстательством пред Госимдом всех ициитекающих к нему. Многие чудесные знамения и исцеления, изливавшиеся на прибегавлшх к благодатной помощи великого Саровского подвижника, глубоко укореняли и утверждали в сердце народа веру в святость старца Серафима. В 1902 г., но особо выраженному желанию ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, Св. СУНОД, рассмотрев обстоятельства уже начатого им дела о прославлении благоговейного старца Серафима, нашел, что многочисленные случаи благодатной помощи по молитвам старца Серафима, обследованные надлежащим образом, не представляют никакого сомнения в своей достоверности и по свойству их принадлежать к событиям, являющим чудодейственную силу Божиго, ходатайством и за-ступлением о. Серафима изливаемую на тех, кои с верою и молитвою прибегают в своих дупгевяых и телесных недугах к его благодатному предстательству. Вместе с сим Св. СУНОД, желая, чтобы и всфчестные останки приснопамятного старца Серафима были предметом благоговейного чествования от всех притекающих к его молитвенному предстатфльству, поручил коммиссии, во главе с Московским митр. В да- Открытие святых мощей пр. отца нашего 0 рлфилил" Саровского чудотворца. В 1903 г. в «Дениии Святейшего Сѵнода 29 янв. 1903 г.»1)