пиф их смерти в Иерусалиме, отказавшись не только принести жертву идолам, но и показать вид народу, что он вкусил мяса, запрещенного яаконом Моисеевым. Мощи свв. братьфв Маккавеев находятся ныне в Риме. В службе восиеватотся все сии свв. мученики, но по именем называются ТОЛЬКО СОЛОМОНИЯ И Елвазар. Кондак, гл. 2. Премудрости Божия столпи седм.очисленнии, и Божественного света светильни-цы седмосвещнги, Маккавеи всемудрии, прежде мучеников превелии мученицы: с нимлиже всех Богу молитвам, спастися почитающим вас. Св. девяти мучеников: diONTIA., ΑψΨΙΑ, Лл^АНДрл, КИНДиА, МиШИДСА, KvflAKA MnNfWHA, КлТ^НЛ и @ѴКл£л" пострадавших при Диоклитиане в Нергии намфилийской. За разрушение жертвенника богини Артемиды и дерзновенное исповедание Христа все они были усечены мечем. С 1 августа начинается Успенский пост ), продолжающейся до 15 августа. Церковь всегда рассматривала этот пост, как древнее установлено, сохраняющееся в ней по неписанному преданию. Древнейшее упоминание о нем под именем поста осеннего, положенного в 7-мь месяце, находится у Льва Великого. Однако в древней Церкви были разногласия касательно продолжительности этого поста. Новодом к ним служил праздник Преображения, так как в этот день некоторые разрешали себе употребление мясной нищи, при чем иные продолжали разре-шсние от поста на 4, иные на 8 дней. Наконец, древнее предание от-НОСИТРЛЬНО этого поста в виду сомнений о количестве дней его, биш заключено в соборное оиределение в 1166 г. при Константинонольском иатриархе Луке Хрисоверге. О этого времени установился однообразный норядок этого поста в церквах восточных. Установлением Усиен-ского поста Церковь, с одной стороны, руководствуешь нас к духовному преображению, рассматривая пост как средство к благодатному внутреннему озарению, с другой-побуждаете нас подражать Богоматери, Которая всю жизнь Свою провела в подвигах поста и молитвы. Но строгости пощения этот пост приближается к посту Четыредесят-ницы; он ослабляется но субботним и по воскресным дням, а также в праздник Преображения. Во весь этот пост, кроме дня Преображения (см. 6 авг.), Уставом не дозволяется вкушение рыбы; в субботу и неделю позволяется варение с елеем и вино; во вторник и четверток-варение без елея; в понедельник, среду и пяток предписывается сухояде-ние (Уст. гл. 33). В некоторые дни Успенского поста, нак и в Петров пост (см. 17 мая), на утрени полагается Аллилуиа или тропарь, отворим и коленопреклонение, даже до причащекияэ (см. Уст. 33 гл.). Ом От 1 августа (сн. 10 февр.) до праздника Преображения, в самый праздник Преображения и его отдание катавасия: ι Крест начертав Жоѵсет. 2. Г. f Пренесение мощей св. первомученика и архидиакона ΟτίφΑΗΑ. Мощи св. Стефана, обретенные нетленными, перенесены были из Иеру-салима в Царьград около 428 г. Вместе с мощами св. Стефана были обретены мощи ШкодИ/UA (см. ниже, нед. Мѵроносиц), Гл/ИАЛИИЛА 1) Простои народ называет этот пост., госпожипками \ и, спожинками", сзте-шивая два понятия: госпожа и жну. — 0 заговеньи 30 июля (ес.ии 31 июля случится в среду иди пяток) см. выше, на 289 стр. (Деян. 5, 34--39, 22, з) и сына его ЛКИБА; память их указывается в М. В. С, но в X. '31. её нет (см. Указатель к X. М.). В службе прославляется только один нервомученпк Стефан. В настоящее время кисть правой руки св. Стефана находится в Троицко-Сергиевской лавре. См. 15 сент. и 27 дек. Тропарь, гл. 4. Царским венцем венчася твой верх от страданий, яже претерптл еси по Христе Бозе, м, учеников перво-страдальче Стефане: ты бо иудейское обличивши неистовство, видел еси