Λ в г. у с τ. 18-19. 319 Армфнии, наставлен был в вере и нравственности христианской иноком св. Ила-рионом и вместе с ним отправился проиоведывать учение евангельское в Италию. С ними вместе и отправились 2 брата св. Ёмилиана свв. Дионисий и Ёрмиши. Св. Емилиан вскоре был избран за свою святую жизнь в епископа г. Требии или Лунки. Языческие жрецы, негодуя на него за обращение многих язычников в христианство, предали его в руки мучителей, которыми он и был усечен. Тот же мученический венец получили и спутники его со множеством уверовавших христиан. Свв. патриархов Константинопольских IttJANNA и ΓίwpriA. По Χ. Μ., Иоанн Ѵ-й был патриархом от 669 до 674 г., а Георгий от 678 до 683 г., — оба в царствование имп. Константина Погоната. 19• 3. Св. мученика Лндрел стратилата (и, по X. М., с ним 2593 мучеников). В царствование Максимиана св. Андрей, славившийся своею храбростью и тайно исиюведывавший Христа, одержал чудесную победу над персами и тем обратил ко Христу своих 2593 воинов, с которыми и принял св. крещение в Киликийском Тирсе. Недоброжелатели его, завидуя его славе, уличили его пред правителем страны в христианстве. Св. Андрей дерзновенно исповедал Христа на суде и за это был подвергнут тяжким истязаниям. Страх перед народом, любящим св. Андрея, заставил мучителя дать ему и его дружине свободу. Тогда св. Андрей отправился вместе с своею дружиною в Армению, но там в одном ущелье в Таврских горах был застигнут преследователями, которые и умертвили его вместе со всеми воинами. На месте мученической кончины свв. страдальцев появился источник, вода Которого Имела целебную силу. Тропарь, гл. 5. Земного сана славу оставив, Небесное Царство наследовал еси, кровными каплями, яко пре- чудным камением, нетленные венцы украсил еси, и ко Христу привел еси собор страстотерпец, с лики ангельскими в невечернем свете незаходимого Солнца Христа обрел еси, свято Андрее стратилате; Егоже моли с пострадавшими с тобою присно, да спасет души наша. Кондак, гл. 2. В молитвах Господеви предстоя, якоже звезда солнцу пред-текий, и желаемое сокровище царствия узрел еси, радости неизреченные исполнялся, Везсмертному Царю в бесконечные веки^от ангел беспре-стани хвалимому поении, Андрее стратилате: с нимиже молися непрестанно о всех нас. Ап. Еф. б, ю-П; 233 вач. Ев. Лук. 21, и2-и9; 106 зач. Мучч. ТийИОД6А" ЛгАШЛ и θίΚΛΜ, пострадавших за веру Христову при Диоклитиане (в 304-306 г.). Св. Тимофей, взятый за веру в Газе, был жестоко терзаем бичами и острыми гребнями и затем сожжен на медленном огне. Мучч. Агапий и Фекла были отданы на растерзание зверям. Празднование иконе Пресвятые Богородицы ДонСКИ/Ν. Эта чудотворная икона получила наименование в память победы, одержанной заступлением Богоматери над Мамаем на берегах Дона. Принесенная донскими казаками, прибывшими на помощь к вел. кн. Димитрию Иоанновичу, эта св. икона во все время войны оставалась при русском войске, а в день славной Куликовской битвы (см. 25 окт.) находилась в виде хоругви на древке среди русских для ободрения и помощи им против татар. После поражения неприятелей, св. икона была принесена казаками в дар вел. кн. Димитрию Иоанновичу, который перенес ее в Москву, где она и была поставлена в Успенском Соборе. Ныне воспоминается чудесное избавление Москвы от нашествия Крымского хана Казы-Гирея, совершившееся помощью Богоматери чрез её Донскую икону при царе Феодоре Иоанновиче. Во время этого царствования, в 1591 г., огромные полчища татар внезапно вторглись в пределы России и подступили к Москве. Тогда царь Феодор Иоаннович повелел совершить с Донской и другими иконами крестный ход вокруг Москвы, а затем поставил св. Донскую икону в своей походной церкви и всю ночь провел в усердной молитве пред этой иконой Богоматери. На другой день татары с ожесточфнифм устремились на