кавших его воинов, оказал им гостеприимство и, добровольно предавшись в их руки, пошел с ними в Мелитину Армянскую, где, по иовелению мучителя, был истерзан железом и усечен мечем (около 311-312 г., но другим, — в 311 г.). Ту же мученическую кончину вос-прияли и его два друга, свв. Зинон и Макарий, присутствовавшие при его страданиях и мужественно объявившие свою веру во Христа. В службе прославляется только один муч. Евдоксий. Служба муч. Евдонсия поется на повечерии. Пр. отца нашего Л^ШПА. Родом из Ифраполя Фригийского, он с 10-ти лет служил пономарем при храме архангела Михаила в Хонах. Питаясь одними пустынными растениями и одеваясь во вретище, он не оставлял св. храма в продолжение 60 лет, до самой смерти своей, несмотря на многие напасти от язычников. По его молитве совершилось воспоминаемое ныне чудо архангела Михаила. В службе этого дня пр. Архипп не упоминается. Муч. ΡWMYAX и с ним многих других. Имп. Траян, во время своего похода на Персиян, узнав, что в его войске находится 11 тысяч христиан, по-велел всех их с бесчестием сослать в Армению, надеясь этим принудить их к идолопоклонству. Военачальник Ромил, явившись к царю и безбоязненно укорив его в безбожии и безрассудстве, исповедал себя христианином. За это он, после жестокого биения, был обезглавлен мечем (около 107 или 115 г.). Из посланных в ссылку воинов 10 (по другим, 9) тысяч были распяты на крестах в пустыне Араратской горы, в Армении, прочие же скончались в иных муках. Муч. ΚνρΪΑΚΑ, ФлѵСТА пресвитера, ИШБА диакона и с ними 11 мучеников, усеченных около 250 г. в Александры при имп. Декии. Священномуч. КѵрийЛА, епископа Гортинского. См. 9 июля. Пр. ДАБИДЛ. Он был прежде разбойником в пустыне Ермопольской в Египте, но затем, раскаявшись в своих прегрешениях, сделался иноком. Своею строгою жизнию и непрестанными подвигами молитвы и поста, он удивлял всю братию обители. Еще при жизни ему возвещено было от ангела прощение грехов, но Давид усумнился, чтобы в столь короткое время Господь простил его великие согрешения, за что и был наказан немотою. Язык его разрешался только для одной молитвы. Своими подвигами загладив свой грех, пр. Давид удостоился еще при жизни дара чудотворений. Он жил и скончался в VI в. 7Ш fi. ПрелпрлзАнстко Рождества Пресвятые Богородицы. Из церковных песнопений этого дня. «Давид радуется и Иессей ныне играет, и Левий величается, и радуется духом Иоаким праведный, и без- чадство Аннино разрешается». «Возопийте горы веселие, апостоли и мученицы ликуйте, иреподобнии и праведниц ныне радуйтеся». «Родися днесь мост, преводящь к свету человечество, лествйца небесная» и «мрак злобный потреблятися начинает: солнца бо одушевленный облак воссия от неплодных ложеснъ». «Сию мы днесь зряще, в недрех Анны играющую, с верным Иоакимомъ» «хвалу избавителю принесем Господу от неплоды давшему нам Богородицу» и «радущеся днесь с веселием воспо-им божественное рождество Богоматере». тропарь, гл. 4. От корена иессе- ева, и от чресл Давидовых Богоотроковица Мартам раждается днесь нам: радостью бо радуются всяческая и обновляются; срадуйтеся купно небо и земля, восхвалите Ю отечества языков: Иоаким веселится, и Анна торжествует, зовущи: пеплоды раждает Богородицу, и Питательницу жизни нашея. Кондак, гл. 3. Дева днесь и Богородица Маргя, чертог бесконечный Небесного Жениха, раждается от неплодове, Вожгим советом: колесница Слова благоукрагаается; на сие бо првднаречеся Бооюественная дверь, и Мати сущие жизни. ЭДй. дщв случится предпразднство и св. Созонта в нфделю.