Савватге отче наш, моли Христа Бога, спастися душам нашим. Кондак, гл. 2. Житейскгя молвы отъбег, вселился еси в морский остров мудро, и крест твой всем, Христу послиъдовал еси, в молитвах и во бденгих и в пощенних, злостраданьми плоть твою изнуряя: тем был еси преподобных удобрение; сего ради любовию память твою празднуем, преподобие Савватге, моли Христа Бога непрестанно о всех нас. Совершается собор его во обители его, и идежф храм его. Парем. см. 9 сент. Утр. Ев. и проч. см. 17 марта. Муч. ί ΠΪ)(ЛрИИ, пострадавшей за Христа в Риме при Диоклитиане. За твердое исповедание веры во Христа ее повесили и строгали, потом 40 воинов били ее оловянными молотками и, наконец, св. страдалице отсекли мечем голову. Пр. ИГИАЧЧА, игумена обители Спаса Глубокие реки (сн. 7 сент.), пори-завшагося в X в. (около 963-975 г.). Скончался он в Аммории (во Фригии, в Малой Азии), возвращаясь в обитель из Царьграда. Св. апостолов МдрКА, n^UWX^X и Зины. Св. Марк, именуемый также Иоанном, был епископом в финикийском г. Вивле (Библосе, ныне небольшое местечко Джебель). Он творил многие чудеса и имел такую благодатную силу, что болящие получали исцеления даже от одной его тени. — 0 св. Аристархе см. 15 апр. Св. Зина (Тит. 3, ив), до своего апостольства бывший законником (книжником), ученик и сотрудник ап. Павла, по преданию, был епископом г. Диосполя или Лидды (в ИИалестине). . β. Пр. отца нашего и исповедника ^ApiTWNA. Родом из Иконии, он в одно из гонений на христиан (при Галерия или Макси-мине, или Лицинии) представлен был на суд за исповеданиф Христа. «Живоносным оружием креста» оградившись, св. Харитон безбоязненно исповедал Спасителя «пред мучительским судищемъ» и обличил ложность языческих богов. Св. исповедника Христова начали мучить, но он, «богатство и славу в ничтоже вменивъ», остался непреклонен. Тогда истерзанного мученика бросили в темницу, где Господь чудесно исцелил его от ран. При новом царе св. Харитон вместе с другими узниками был отпущен на свободу и отправился в Иерусалим на поклонение гробу Господню. Близ Иерихона св. Харитон был схвачен разбойниками, которые бросили его связанным в углубление своей пещеры, намереваясь убить виоследствии, а сами отправились на свой позорный промысел. По устроению Божию, змей вполз в сосуд с вином, стоявшей в пещере, и отравил вино, напившись которого по своем возвращении разбойники все умерли. Освободившись от уз, св. Харитон решил остаться в той же пещере и стал здесь проводить подвижническую жизнь. Скоро к нему пришли другие, искавшие отшельничества, и св. Харитон устроил знаменитую впоследствии лавру-Фаранскую, для которой сам написал устав. Впоследствии, ища уединения, св. Харитон ушел в пустынное место, но и здесь его нашли ревнители иноческой жизни, и он основал новую обитель- Иерихонскую. Точно также возникла и третья обитель, устроенная св. Харитоном, Сукийская (Ветхая Лавра). Скончался пр. Харитон ок. 350 г. и погребфн в разбойнической пещере. Ему приписывают установление обряда иноческого Пострижения (СМ. 5 дек.). Кондак, гл. 2. Насладився Богомудре воздер-жангя, и плоти твоея вожделения обуздав, явился еси верою возращаемь: и яко жизни древо, посреде рая процвел еси, Харитоне всеблаженне священнейший. Утр. Ев. Мф. 4, 25, 5, ι-12; 10 вач. Ап. см. 15 мая, Ев. см. 26 апр. Св. пророка fiApVA. Он был ученик, друг и писец св. прор. Иеремии, с которым обличал и учил современных ему иудеев и терпел от них ненависть, прфследование и гонение. Он предсказал о возвращении иудеев из иилена, о пришествии на землю Сына Божия, имеющего "пожить с чфловеки", и о