ОКТЯБРЬ. 29. умфртвидъ» и «град Ростов купелью Святого Духа обновил». Преподобный прибыл в Ростов, уже будучи иноком, и поселился в убогой хижине, на берегу озера Неро. Ростовская земля тогда была населена язычниками, и здесь преподобный много потрудился над распро-страненифм среди жителей истинной веры, извлекая «множество людей» «из нощи идолонеистовства» и «тьмы глубокие» и «к познанию бдого-чфстия возводя». Жезлом (рукояткой которого был крест), данным пр. Аврамию св. Иоанном Богословом, чудесно явившимся ему, он со-крушил идола Белеса, «того козни до конца искоренил» и на месте, где стоял идол, соорудил обитель Богоявдения Господня, в которой и был настоятфлфм (см. Яросл. еп.); на месте же явления св. Иоанна Богослова (в 3 вер. от Ростова) св. Аврамий построил в его имя церковь (ныне там с. Богословское с деревянною церковью, построенной на средства Аврамифва мон. в 1687 г., в XVIII в. бывшею самостоятельной приходской, а с 1804 г., по малочисленности прихода, приписанной к соседнфй Юрьевской сдободе, причт которой совершает в ней Богослужениф раз в месяц). После этого преподобный еще болеф усилил свою проповедническую деятельность и "не по многом времени привел всех ко Христу и крестил от мала до велика". Между тем собранное преподобным братство, укрепляемое в подвигах его примером и назиданием, быстро умножалось. Хотя пр. Аврамий был начальником устроенной им обители, но он нес все. труды братии. Угождая Господу день и ночь, пребывая в посте и молитве, он вместе с тем находил время для того, чтобы разделять с братиею и её труды, налагаемые уставом общежития, — работал с нею и для неё в пекарне и поварне, рубил дрова, мыл на братию власяницы и вообще ни в каком монастырском послушании не только не отставал от других, но везде был ифрвым и всех поучал терпению и смиренномудрию своим благим примером. Он служил для братии живым образцом смирения и послушания, произвольной нищеты и целомудрия, мудрости духовной и любви ко всем ближним. Благодать Божия, ясно почившая на преподобном, его твердая вера и непрестанная молитва постоянно ограждали его от наветов диавола, который, не терпя благочестивой жизни его и помня свое прежнее поражение при сокрушении идола, с яростью восставал на него и строил ему разные козни. Преподобный скончался в глубокой старости, 29 октября, и был погрфбен близ основанного им храма Богоявления. Время его подвигов, по мнению некоторых, относится к XI в. Мощи его обретфны при великом князе Всфволоде Георгиевиче (1176-1212 года) и почивают ныне открыто в Богоявленском соборе его обители, в при-ДЕЛЬНОМ храме его имени. Тропарь, гл. 1. Просветився Божественною благодатию, неверные люди наставил еси к свету Богоразумгя: и по смерти сияя светлостгю житгя твоего, источавши исцеления притекающим с верою к рапе мощей твоих, Аврамге отче наш, Христа Бога моли, даровали нам велгю милость Кондак, гл. 2. Иго Христово пргем Аврамге, и Того крест на рамо всем, последовал еси Ему: насажден быв в дому Господни, и процвел еси яко финике, и яко кедр, иже в Ливане, умножил еси чада твоя, муж желаний духовных: от возлюбленного же апостола Иоанна Богослова благодать воспргим, жезлом сокрушил еси идола, и рассыпал еси его яко прах, и чудотворец убо велий явился еси преподобие; темже Христа Бога моли непрестанно о всех нас. Парем. сн. 10 янв. Утр. Ев. и Ап. см. 1 апр. Ев. на лит. Ме. 4, 25, 5, и — 12; 10 зач. Совершается собор его во обители его, идеже лежать мощи его, или храм его. анфпсии (т. е. племянницы) пр. Аврамия. Она воспитывалась под покровительством пр. Аврамия затворника (си. о нем выше), подражая ему в строгой подвижнической жизни, но на 20 году своей жизни совратилась с доброго пути.