был епископом в г. Диосполе (в Палестине), а св. Урван (Рим. 16, 9) в Македонии. Оба были поставлены во епископы ап. Андрефм, ревностно проповедывали язычникам Христа и за это скончались мученически от иудеев и эллинов. Св. Наркисс был епископом в г. Аеинах. Св. А и е л л и й святительствовал в Ираклии Фракийской. О св. ап. Аристовуле см. 16 марта. В церковной службе переименовываются Все СИИ СВВ. апоСТОЛЫ. Кождак, гл. 8. Яко священная сокровища Всесвятого Духа, и солнца славы сгянгя по долгу воспоим мудрые апостолы: Апеллия, Урвана же, и Аристовула, Амплгя, Наркисса, и Стахгя, ЯОиСв благодать кобра Бога нашего. Св. муч. βπΪΛΜ^Λ. Он был родом из Египта и сначала долгое время подвизался в нустынном уединении на горе Пелусийской. Во время гонения на христиан в Александрии св. Енимах, пылая ревностно к истинной вере, пришел в город, разрушил языческие жертвенники и дерзновенно ироповедывал язычникам Христа. За это после многих тяжких истязаний он был усечфн мечем (по другим, сожжен на сильнейшем огне) ок. 250 г. См. 11 мар. Препп. ОпѵриДЦЖЛ и НиКОДИЛИЛ, просфорников Печерских, подвизавшихся в Киево-Пфчерской обители в XII в. Они были оба из простого звания, занимались в обители печением просфор, сопровождая свои труды непрестанною молитвою и постом, и скончались около половины XII в. См. 28 сент. Пр. МАѴ|Н» И. Она подвизалась в первой половине У в. в Царьграде, где основала обитель, в которой и скончалась. ^ НОЯБРЬ. Грудфнь-древнеслав. Листопад, Падолиотъ-малоросс.1). 1. Г. t Свв. чудотворцев бессребренников КоСЛШ и Дл/ΜΪΑΝΑ, иже от Асии. Родные братья, они были родом из Азии; отец их, грфк, был язычником, а мать пр. Феодотия (см. ниже), исиоведывала веру христианскую. В молодости она овдовела и вела жизнь благочестивую, приучая и детей своих к богоугодной жизни и наставляя их в добродетели. Воспитанные в строгом благочестии, свв. Косна и Дамиан с младенчества старались исполнять закон Божий и, пришедши в возраст, как два светильника, просияли добрыми делами. Чтобы более приносить пользы ближним, они занялись врачебною наукою, узнавали целебные свойства трав и растений и сделались искусными врачами. С успехом врачуя недужных, они «ни от кого что за сие приимаху, тво-ряху бо вся не имений ради, дабы златом и сребром обогатитися, но Бога ради». Они «не точию человеком помогаху, но и скотом». Пожив мирно и трудолюбиво, они спокойно отошли ко Господу, были погребены в Феремане (в Месоиотамии) и «но святом преставлении всем подают притекающим богатно врачевания» 2). В службе имя их матери св. Феодотии (см. ниже) встречается только однажды (в 3-й стих, «на хвалит.»). Соименные им свв. бессребренники, воспоминаемые 1 июл. и 17 ОКТ. ОТЛИЧНЫ ОТ НИХ. Тропарь, гл. 8. Святги бессребреницы и чудотвор- ) Ноябрь получил свое название от novem-девять, потому что он был 9-м месяцем у Римлян. Грудфнь он назывался от груд замерзшей земли со снегом. Падение листьев с дерев, бывающее на юге России в этом месяце, дало ему название Листопада. а) С именами угодников Козьмы-Демьяна, как их называет простой народ, связывается, на основании их житий, вера в их врачебную помощь от разных недугов. В частности, наши предки молились свв. Косме и Дамиану о прозрения разума к учению грамоте, вероятно на том основании, что обучение детей обыкновенно начиналось 1 нояб.