Воинства исхити привременного, и нетленного показа тя небесного общ-ника страстотерпце Мино, Христос Бог наш, Иже мучеников нетленный венец. Απ. Еф. 6, ю-17, 233 8ач.; и преподобного (Феодора Студите) — Евр. 13, 17--21; 335 зач. Ев. 10, 32-зв, 11, ι-2; 38 зач.; и преподобнаго-Мф. 4, 25-5, ι-12; 10 зач. Св. муч. βίκητορ, пострадавшая за Христа при имп. Аитониие. Св. Виктор был родом из Италии. За исповедаииф Христа он (в Дамаске, по другим в Александры, по иным, в Италии) был бросаем в разженную печь и кипящее масло и, когда силою Божифю остался невредимым, был усекнут мечем. (См. выше). Св. муч. βϊκίΗΤΪΑ. Родом из Испании, он был диаконом в г. Августоноле (ныне Сарагосса). В гонение Диоклитиана за исповедание Христа он быль предан распятию на кресте в г. Валенсии. Чудесно спасенный от крестной смерти, св. Викфнтий был потом сожжен на железной решетке в 304 г. Мощи его ныне почивают в Риме. (См. выше). Св. муч. 0 Г фАШДЫ. Видя страдания св. муч. Виктора (см. выше), она исповедала Христа и за это была разорвана на части, будучи привязана между двумя финиковыми деревьями. Пр. отца нашего и исповедника ФиОДиѴрД Студите. Родом из Царь-града, он получил высокое образование и, приняв иночество, подвизался в устроенной им обители Сакудионской (недалеко от Виеинской горы Олимпа), подавая своею жизнию высокий пример добродетели. При Константине Копрониме и Льве Армянине св. Ффодор много страдал за иконопочитание и претерпел заточение (сн. 76 стр.). В царствованиф Ирины он восстановил в Царьграде монастырь Студийский, для которого написал устав и в котором был настоятелем. Пр. Ффодор положил в основу монастырского устройства общежительные правила св. Василия Великого, к которым он питал особенное уважфниф и с которыми был знаком в совершенстве, еще будучи монахом Сакуди-онского монастыря. Следуя этим правилам в своей личной жизни, он, как скоро сделался настоятелем, постарался применить их к устройству целого общежития. Вследствие увеличения числа братий, пр. Фео-дору недоставало ни времени, ни сил во все входить самому и лично следить за порядками, а потому он учредил целый ряд должностных лиц, помощников сфбе по управлению монастырфм и для заведывания разными частями администрации и хозяйства. Для руководства этим лицам он издал письменные наставления в ямбичфскигь стихах, где изложил обязанности, начиная с игумена и кончая последним из братии. Скончался он 67 лет, в 826 г. в Акрите (мыс в Виеинии). После ир. Феодора осталось много сочинений, писем, канонов и стихир церковных. Церковный устав обязан пр. Феодору значительным дополнением, касающимся состава и округленности церковных служб. Для великопостной службы пр. Феодор составил утренние трипеснцы, и вместе с братом своим Иосифом Солунским называется составителем Триоди. О перенесфнии мощей его см. 26 янв. тропарь, см. 11 окт. Иир. Феофана. Кондак, гл. 2. Постническое и равноангельное житге твое страдальческими уяснил еси подвиги, и ангелом совсельник Богоблажен-не явился еси Феодоре: с ними Христу Богу моляся не престай о всех нас. t Проставление св. блаженного Мд^ИЛиД9 Христа ради юродивого, Московская чудотворца. Он подвизался в Москве в XV в., был «правф-ден и незлобив, истинен же и непорочен, уклонялся от всякие злобные вещи» и «благочестифм сияя. Претфрпевая то холод, то зной, блаж. Максим в рубище ходил по улицам Москвы и своими краткими изречениями поучал народ терпению и обличал его во грехах. Скон