напади Шведы, чтобы вместе с укреплением своего владычества на берегах Финского залива распространить католичество между туземными Финскими племенами. Собрав сильное ополчение, Шведский король послал его в устье Невы под нредводительством «Вейлгера Свейска-го» (Биргера Шведского). Св. Александр не устрашился врагов и вышел против них. Сильный не столько войском, сколько верою в помощь Божию, он, выступая в поход, в чувстве глубокого убеждения говорил перед битвой: не в силе Бог, а в правде". В день битвы, на восходе солнца, начальник береговой стражи на Финском заливе, Пелгуй (во св. крещении Филипп), видел свв. Бориса и Глеба, плывших в лодке по Неве, и слышал, как один из них говорил другому: "поможем родичу нашему Александру". Узнав об этом чудфс-ном видении, св. князь Александр еще более укрепился в надежде на помощь свыше и в решимости дать первый отпор грозному движению германства и латинства на св. Русь. На берегах реки Невы св. князь с немногочисленною дружиною одержал над врагами полную победу, за которую и получил название Невского. В 1242 г. он освободил г. Псков от Немцев, в том же году на льду Чудского озера одержал славную нобеду в сражфнии (известном под именем "Ледового побоища") над Ливонскими рыцарями, а затем (в 1242 и 1245 г.) одержал целый ряд побед над Литовцами. Сделавшись (в 1250 г.) великим князем Владимирским, св. Александр много потрудился над восстановлением и устройством русской земли, сильно в то время страдавшей от насилия татар, и являл себя твфрдым защитником и хранителем православия. Он многократно являлся в стан татарских ханов, чтобы ходатайствовать пред ними за угнетаемую родину, и этим не только предотвратил много бедствий, но и успел испросить у ханов многие льготы. В первый раз явившись в татарскую Орду, св. Александр показал себя не только защитником польз государственных, но и исповедником веры Христовой, готовым пострадать за нее. На требование идольских жрецов пройти чрез огонь и поклониться идолам, он смело ответил хану Батыю: "Тебе поклонюсь: Бог бо почти тебя царством; твари же (т. е. идолам) не поклонюсь: христианин есмь и не подобает ми кланятися твари; я поклоняюсь Богу, Единому в Троице славимому, сотворившему небо и землю, Ему же служу и Его же чту". Хан, уважая мужество и ум св. Александра, позволить ему не выполнять требование жрецов. Будучи ревностным поборником православия, св. Александр отверг предложение папы Иннокентия IV принять римско-католическое исповедание, сказав с несокрушимой решительностив) явившимся к нему от папы послам: "Мы знаем истинную историю веры, содержим то учение, которое преподано апостолами, и вашего учения принимать не желаем". Св. князь был ангелом- хранителем своего народа, предстателем за него пред Богом, к Которому он обращался в тяжелые годины с молитвою о помощи и небесной защите Которого он сам приписывал не мало счастливых событий и случаев избавления от разных бед. Летописцы не один год из времени княжение св. князя с благоговением отмечали: "и сей год добро бе христианомъ". "Много потрудившись за землю Русскую, за Новгород и Псков, за все великое княжение отдавая живот свой и за веру православную", св. благоверный князь Александр был замечательнейшим деятелем удедьно-вечевого периода нашей истории. Двадцать семь лет княжил св. благоверный князь Александр, мужественно и неизменно стоя на страже отечественной страны и упрочивая её безопасность и благоденствие. Св. Церковь в своих песнопениях, воспевая доблести св. Александра, прославляет его как «царей благочестивых державу, и князей православных похвалу», «воинов соблюдение, варваров побеждение», «дивного в чудесех, бесплотных сежи