которые его именем во множфстве нарекают своих детей, усердно обращаются к нему с молитвою о помощи и с умилительным благоговенифм притекают на поклонфние к его св. мощам. (См. Αρχ. еп.). 16. 3. Св. пророка UrTfA. Десятый из 12 малых пророков (см. 3 янв.), он принадлфжал к колену Лфвиину и иророчфствовал при Нфрсидском царе Дарии Гистаспе (за 500 слишком лет до Рождества Христова). По возвращфнии Иудффв из плена Вавилонского, он убеждал их достроить второй храм Ифрусалимский и утешал их тем, что в этом храме надлфжит «Слову Безначальному в последних врфмфнех явитися». Муч. МдрИМА, пострадавшего в Риме около 283 г. (по другим, — при имп. Макрине, в 217 — 218 г.). Отказавшись принести жертву идолаи и ниспровфргнув последних силою молитвы, св. Марин был после жестоких мучений усечфн мечем. Блаж. царицы θίοφΑΝΝΙ, супруги царя Льва премудрого. По наветам одного епископа, она вместе с мужфи (тогда еще наследником престола) потфрпела 3-летнеф темничное заключфниф. Получив свободу, она проводила жизнь в молитве, посте и благотворфнии. На своих слуг и рабынь она смотрела, как на братьфв и сфстфр. Ко всем она относилась с любовию, плакала с плачущими, радовалась с радующимися и была матерью для всех, не имеющих крова и помощи. Живя в мире, она отвергла все мирскоф, и её супруг, видя её великую святость, почитал ее не как супругу, а как свою ходатаицу пред Богом. Кротость, милосфрдие и сердечное сокрушфниф о грехах были отличительными добродетфлями св. Ффофании. Скончалась она в 893 г. или 894 г. (10 нояб.). Мощи её в Царьграде, в Патриархии. г 17. S. t Св. пророка ДА ШИЛ А и святых триех отроков: ЛГИАНИИ, Л3АШИ и МиСАИЛА. Они были дети знатных Иудфев и жили за 600 лет до Рождества Христова. Взятые в плен Вавилонским царфм Навуходоносором, они были воспитаны при дворе этого царя, но сохранили верность своему Богу и «не восхотеша снедми прфбфззаконных осквернимся». За открытиф и истолкованиф виденного и забытого Навуходоносором сна пророк Даниил был сделан начальником Вавилона. Вскоре после этого Навуходоносор поставил на поле Дфире статую и повфлел воздавать ей божфские почести. Отказавшифся исполнить это повеление Знания, Азария и Мисаил были брошены в разженную печь, но Господь сохранил их в пламени невредимыми, и Навуходоносор прославил истинного Бога. При Валтасаре св. пророк Даниил истолковал таинственную надпись, явившуюсь на стене во время пира и возвещавшую падфниф Вавилонского царства. При Персидском царе Дарии св. Даниил, по наветам врагов своих, был брогафн в ров со львами, но Господь затворил уста львов, и пророк остался нфврфдим. Св. Даниил скончался в Персии, в глубокой старости (имея свыше 90 лет), и гробница его досфле показывается там в г. Сузах и чтится даже неверными. От св. прор. Даниила осталась книга, в которой он точно указал время пришфствия Мфссии. Св. царица Елена перенесла мощи св. Даниила в Царьград. Свв. три отрока, по прфданию, были усечфны мечем при Персидском царе Камбизе. Тропарь, гл. 2. Велся веры исправления, во источнице пламене, яко на воде упокоенгя, святги трге отроцырадо-вахуся; и пророк Дангил львом пастырь яко овцам являшеся; тех молитвами Христе Боже спаси души наша. Кондак (пророка), гл. 3. Просве-тившееся Духом чистое твое сердце, пророчества бысть светлейшаео прия-телище; зриши бо яко настоящая далече сущая, львы укротил еси ввержен въров; сего ради тя почитаем, пророче блаженно, Дангиле славно. Кондак свв. отроков см. 11 дек. Ап. Евр. 11, аз-40? 330 зач. Ев. Лук. 11, 47-~54, 12, и; 62 вач. Мр. Аще случится святого пророка Даниила и святых триех отроков в неделю святых Праотец, поется последование их вкупе с воскресною службою (о чем подр. см. в Уставе).