ДЕКА в р ь. 18-19. 509 числа, см. И дек. Аще же внутрь предиразднства, кондак прфдпразднства, гл. 1. Весе-лися Вифлееме, Евфрафо готовися: се бо Агница Пастыря Великого во утробе носищи, еже родили тщится; Егоже зряще, Богоноснии отцы веселятся, с пастырь ми ноюще Деву доящую. Парем. 1) Быт. 14, и — 20. 2) Второе. 1, 8-и, 15-п. 3) Второе. 10, и — 21; Утр. Ев. — рядовое воскресное. Ап. Евр. Π, ο-ю, π-ιβ, 32-40; 328 зач. Ев. Мф. 1, ι-π; 1 вач. Нвделя свв. Отец случается в числа от 18 до 24 декабря (см. 11 дек.). Служба её бывает не одинакова во все эти числа, именно: иначе она совершается, если эта неделя случится 18 и 19 декабря; иначе, если случится в 20, 21, 22 и 23, т.е. в дни предпразди ства Рождества Христова; иначе, если она случится в тот день, когда бывает предпраздн-ство и празднуется великому святому (см. Уст. 21 декабря); наконец, иначе если она случится в последний день предпразднства, в 24 декабря. В неделю святых Отец, случившуюсь в это число, поется менеф песнопений воскресных, нежели в числа от 20-23 декабря; на великой вечерне, на сГосподи воззвахъ», вовсе не положены воскресные стихиры, а на утрене-каноны; но поются только песнопения недели св. Отец и предпразднства. На утрфне в каноне поются все ирмосы Великой субботы: Волною морскою» (только вместо ирмоса 6-й песни: сЯт бысть, поется: сЖитейское море») с особыми тропарями, по два в каждой песне; при чем о пении канона св. Отцам 24 декабря в Уставе замечено: «в сем бо каноне по два стиха воскресных, сего ради канон воскресен не поется» (Уст. 24 ден.). . Д. Св. иуч. бошфдпЧА. Он был рабом богатой римлянки, именем Аглаиды, с которой и жил в нечестивой связи. Страдая прежде пристрастифм к вину, он впоследствии "имфнф Господне исповедник и страдалфц славен показася". Посланный своею раскаявшеюсь госпожою на Восток за мощами мучеников, Вонифатий увидел там страдания христиан, принял веру Христову и за это после истязаний был обезглавлфн в Тирсе, в 290 г. Спутники принесли тело его в Рим. Над мощами св. мученика был воздвигнут храм. Кондак, гл. 4. Священие непорочное самовольна тебе привел еси, Иже от Девы тебе ради родитися хотящему, свято венченосче премудро Вонифатие. Мучч. ИлиЙ, П(ЗОНД и Л()ИСЛ, Бгиптян. Родом из Египта, они пострадали за Христа при Максимине, в 308 г. Отправившись для служфния христианским узникам в Киликию, они были схвачены в г. Аскалоне (в Палфстине) и подвергнуты жестокий мукам, после которых св. Арис был сожжен, а свв. Илия и Пров усечены мечем. Мучч. ПолVfYKTA и ТиМОДЕ А, диакона. За успешноф обращфние ко Христу язычников, после тяжких мучфний, они были сожжены, в начале IV в. Муч. Полифвкт пострадал в Кесарии Каппадокийской, а муч. Тимоффй — в Мавритании (на севере Африки). Св. ΗοΝΪφΑΤΪΛ иилостивого, епископа Ферентийского. Он был родом из области Тускийской (в Италии) и жил в VI в. Он прославился нестяжательное™, нищелюбием и чудотворением. Пр. ГригориАе архиепископа Омиритского. Он был родом из Мфдиолана, где служил Господу в сане диакона. Елезвой, царь Ефиопский (см. 24 окт.), победив в 528 г. Дунаана, царя Омиритского, просил Александрийского патр. Астфрия, чтобы тот прислал ему достойного пастыря для Омиритской каффдры. По откровенно свыше, Астфрий посвятил воѵархиеп. Омиритского диакона Григория. В Тафаре, столице Омиритского царства (в южной Аравии), св. Григорий обратил ко Христу многих из народа, устроил церкви и после 30-летнего управлфния паствою мирно скончался около 552 г. Св. Григорий еще при жизни прославился многими чудесами. и) Некоторые отожествляют пр. Илию с известным богатырфм Ильею Муромцем, но за справедливость такого отожествления нет никаких твердых ручательств. Пр. Илш Муромского, чудотворца Печерского. Он был родом из Мурома, подвизался в Киево-Печерской обители и скончался в конце XII в. (около 1188 г.). По словам Филарета, архиеп. Черниговского, пр. Илия почивафт в молитвенном положении и неотразимо обличает раскол: у преподобного три пфрвых перста соединены вместе и протянуты, а два последних, безыменный и мизинец, пригнуты к ладони. См. 28 сент.х).