ДЕКАБРЬ. 25. 523 другими неприличными для христиан шумными и разгульными забавами и развлечениями, которые приурочпваются у нас к святкам и которыми имеется в виду сделать эти дни приятными и веселыми. "Дух Христов, по замечанию Московского митрополита Филарета, не враг благозаконных радостей4'; в невинных играх и забавах отдыхает душа, истомленная шумом суеты, поддерживается и питается чувство дружбы среди людей; с христианской точки зрения позволительны игры и развлечения, которые не нарушают чистоты мыслей, чувств и слов, не оскорбляют слуха и очей, не унижают человеческого достоинства. Но нуѵкно твердо помнить, что "где нега и роскошь, как учит св. Иоанн Златоуст, где пьянство и всякие забавы, там нет ничего твердого, а все шатко, непостоянно. Слушайте это вы, которые любите смотреть на пляшущих и тем растлеваете свое сердце". В "святые дни4 должно усиленное стараться не отвлекать ума и сердца своего от святых помыслов, чувствований и деяний; а это, обязывает каждого устранять себя ит веякого шума буйного веселия. Не разгул и шумное мирскоф веселиф делает праздник Христов радостным и приятным для нас, а утешающая душу, услаждающая и веселящая сердце благодать Божия, даруемая свыше лишь тем, которые удаляют себя от всего того, чем оскорбляется любовь Божия, что отвращает от нас блого- волительный взор Отца Небесного, чем бесчестится святое и достопоклоняемое имя Христово, чем нарушается святость праздника. Со стороны пастырей Церкви требуется много усилий и труда, чтобы празднованию святок придать иетинно-христианский характер. ) В своей беседе на этот праздник св, Иоанн Златоуст говорит: к чему праотцы столь сильно стремились, что пророки предвозвещали и праведные желали ви-деть, то сегодня совершилось. Бог явился па земле во плоти и вселился между людьми. Возрадуемся и возвеселимся, возлюбленные! Иоанн взыгрался во чреве матери своей, когда Мария пришла к Елисаиете-его матери; не более ли мы должны восклицать от внутренней радости, видя сегодня не только Марию, но и нашего Господа, нашего Спасителя! Не большим ли благоговением и удивлением должны исполниться мы, видя Его рождение и величайшее таинство вочеловечения Его, непостижимое для ума! В какое изумление пришли бы мы, если бы солнце сошло с неба, вращалось на земле и лучи свои распространяло ко всем людям ь: Действительно, все обитатели земли были бы поражены таким чудом: не более ли и мы должны исполниться глубочайшим удивлением при совершившемся ныне гораздо важнЬйшем чуде, тсогда Солнце правды распространяем Свои лучи из нашей плоти и озаряет наши дупти". 8) Несомненно, что пастыри, видевшие Господа, были люди строго благочестивые, истинные израильтяне, пламенно желавшие и ожидавпгие пришествия обетованного Мессии, часто, особенно в тихие ночи, при свете небесных светил, предававшиеся благочестивым размышлениям и разговорам о предмете святых своих желаний и ожиданий. При всей своей простоте они были сильны верою, при кажущейся грубости имели очищенное и умягченное страхом Божиим сердце, при всей скудости виешней обладали драгоценным сокровищем в мире-чистою совестью пред Богом и людьми, тщательно исполняли свое малое служение, не ожидая другой награды, кроме нравоты своей пред Богом и пред людьми. Ва свои пламенные ожидания Мессии, за свой честный и усердный труд, за свое совестливое, одушевляемое верою и упованием на Бога, исполнение обязанностей своего служения, за свое благочестие и свои высокие душевные качества смиренные Вифлф-емские пастыри и получили величайшую милость от Господа: им первым было открыто ангелами о рождении Спасителя, они первые удостоились видеть Его, первые от лица всего человеческого рода поклонились Ему (Лук. 2, 8-2о). проста, и царствуфт Христос во веки» Вместе с тем св. Церковь празднованифм Рождества Христова нравственно поучает нас святой жизни, достойной родившагося Господа. «Родися нам днесь Опас, Иже есть Христос Господь», «нас ради чфловек и нашего ради спасения», и мы, празднуя ныне это рождфниф Христа Господа, естественно, должны возгреть в сфбе решимость возродиться от жизни греховной к жизни святой и богоугодной. Снисшедший на землю Господь наш Иисус Христос вступил в благодатное сродство с нами и «не стыдится братию нарипати» нас (Евр. 2, п); но, чтобы нам быть достойными этого высокого общения и союза, чтобы не отвергнуть от себя снисшед-шего с небес Господа, нам необходимо удаляться от тьмы греха и приближаться к свету веры, благочестия и добрых дел. Не в славе и вфликолепии, а в нищфте, убожфстве и уничижении является в мир Создатель и Владыка неба и земли; не роскошные палаты, а убогий вфртфп приемлфт Царя царствующих π Господа господствующих. Этим показывается нам величие смирения, нищеты, кротости, простоты и пагубность гордости, богатства, тщфславия и роскоши. Удостаиваются первыми усны-шать благовестие ангфлов о рождении Спасителя мира и первыми поклониться Ему простые Вифлфемские пастыри2), а после них мудрые Во