ствфнный, и прфстол славы во Израиля» (Сир. 47, из). Будучи вфличай-шим царфм Израильским, нфустрашимым вождфм, искусным пра-витфлфм, высоким наставником и святым чфловеком, св. Давид был, вместе с тем, нфподражафмым поэтом и вдохновфнным пророком. Он был основатфлфм псалмопение, и его псалмы, в которых он вдохновенно излил свои чувства веры и упования на Бога, благодарности и славословия, радости и скорби, ликования и покаянного сокрушфния, по силе и нежности выражений, по возвышенности и пламенности рфлиги- озного чувства, не имеют ничего сфбе подобного в книгах Ветхого Завета. Псалтирь св. царя Давида служит неисчерпаемой сокровищницей высоких образцов молитв, молфний, прошений, благодарфний Богу, целитфльных утешфниии для душ скорбящих, бедствующих, озлобляф-мых, гонимых. Еак Боговдохновенный пророк (Деян. 2, зо), св. царь Давид в своих псалмах изрек много ясных и сильных пророчеств Об ИИСуСейриСТе^СМ. ПС. 2, 2,40и0, 21, 1, 8, 9, 15, 17, 18, 22, 62, 22, 87, 15, 1θ). 0 св. Иакове см. 23 окт. — В настоящую нфделю по Рождестве Христове св. Церковь совершафт память св. Иосифа, как Обручника и хранителя девства Пресвятые Богородицы; воспоминается вместе с этим и бегство его с Пресвятою Девою и новорождфнным Младфнцфм Иисусом в Египфт (Ме. 2, из). Св. царь и пророк Давид воспоминается в на- стоящий день, как родоначальник прфдков Господа Иисуса, по плоти, J) По учению св. Василия Великого, "книга Псалмов объемлет в себе полезное из всех книг. Она пророчествуешь о будущем, приводит на память события, дает законы для жизни, предлагаешь правила для деятельности. Короче сказать, она есть общая сокровищница добрых учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Она врачует и застарелые раны души, и недавно уязвленному подает скорое исцелениф, и болезненноф восславляет, и не поврежденное поддерживает; вообще же, сколько можно, истребляет страсти, какие в жизни человеческой под разными видами господствуют над душами. И при сем производит она в человеке какое то тихое услаждение и удовольствиф, которое делает рассудок целомудренным. Дух Святый внял, что трудно вести род человеческий к добродетели, и что, по склонности к удовольствию, мы нф-радеем о правом пути. Итак что же делает? К учениям примешивает приятность сладкопения, чтобы, вместе с усладительным и благозвучным для слуха, принимали мы неприметным образом и то, что есть полезного в слове. Так и мудрые врачи, давая пить горькое врачевство имеющим от него отвращение, нередко обмазываиот чашу медом. На сей то конец изобретены для нас сии стройные песнопения псалмов, чтобы и дети возрастом, или вообще не возмужавшие нравами, повидимому, только пели их, а в действительности обучали свои души. Едва ли кто из простолюдинов, особливо нерадивых, пойдет отсюда (т. е. из храма), удобно удержав в памяти апостольскую и пророческую заповедь; а стихи из псалмов и в домах поют, и на торжищах возглашают. И если бы кто, как зверь, рассвирепел от гнева, — как скоро усладится слух его псалмом, пойдет прочь, немедленно укротив в себе свирепость души сладкопением. Псалом-тишина душ, раздаятель мира; оп утшпает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоздержность. Псалом-посредник дружбы, единение между далекими, примирение враждующих. Ибо кто может почитать еще врагом того, с кем возносил единый глас к Богу? Посему псалмопение доставляет!, нам одно из величайших благ-любовь, ивобретя совокупное пение вместо узла к единению, и сводя людей в один согласный лик. Псалом убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущемх возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен. Псалом населяет пустыни, уцеломудривает торжища. Для нововступающих — это начатки учения, для преспевающих-приращение ведения, для совершенных — утверждение; это глас Церкви. Он делает празднества светлыми; он производит печаль, яже по Боэе. Ибо псалом и ив каменного сердца вынуждает слезы. Псалом-занятие Ангелов, небесное сожительство, духовный фимиам. Это-мудрое изобретение Учителя, устроившего, чтобы мы пели и вместе учились полезному. От сего и уроки лучше напечатлеваются в душах. Ибо с принуждением выучиваемое не остается в нас надолго; а что с удовольствием и приятностью принято, то в душах укореняется тверже. Чему же научишься из псалмов? Не поэнаешь ли отсюда величие мужества, строгость справедливости, честность целомудрия, совершенство благоразумия, образ покаяния, меру терпения и всякое из благ, какое ни наименуешь? Здесь есть совершенное богословие, предречение о пришествии Христовом во плоти, угроза судов, надежда воскресения, страх наказания, обетования славы, откровения таинств. Все, как бы в великой и общей сокровищнице, собрано в книге Псалмовъ".