л и τ у ρ г. ι я. 769 суть приготовительные. Под именем литургии разумеется то общественное церковное богослужение, на котором совершается таинство Евхаристии, т.е. умилостивительное, благодарственное и хвалебное, творимое в воспоминание Спасителя и совершенного Им искупдфния мира приношение Богу таинственной жертвы Теда и Крови Христовой, под видом хлеба и вина, и пропадание их верующим для вкушфния. По этому своему основному содфржанию, литургия есть важнейшеф христианское богослужение иди богослужение по преимуществу. ) Литургия преждеосвященных Даров может совершаться в честь "уважаемаго" святого, если память его случится в понедельник, вторник и чфтверг св. Четыредесятницы, только в том случае (см. Уст. 24 февр. и 9 март.), если это святый с нолтфлеем (Ц. В. 1892, 28). — В предпраэднство Благовещения эта литургия совершается тогда, когда это предпраэднство бывает в среду иди пяток.-Непредвиденных преждеосвященных литургий не может быть, так как дни совершения их точно указаны в Уставе (Ц. Вед. 1896, Г6). Сн. 773-774 стр. и ниже, о поминовении. 9) За исключением некоторых случаев, о чем будет сказано ниже; см. также 128, 545, 606 стр. •) Литургия не совершается в эти дни потому, что «в та два дни поем алли-луиа с поклоны, вечер и утро». К этим дням вполне приложимо сказанное Ф. Валь-самоном о причинах неслужения литургии полной чрез всю св. Четыредесятницу, кроме суббот и воскресных дней и дня Благовещения: "постные дни учинены быть для плача и умиления, во очищение каждого грехов; приносить же Богу жертву-есть торжествовать, а торжествовать-не что иное есть, как вфселие. Како убо может кто и плакать и купно радоваться". (Ц. В. 1894, 16). 4) Пятница пред Рождеством Христовым есть последний строго постный день поста рождественского, потому что, хотя пост продолжается и в следующие затем субботу или воскресенье пред Рождеством Христовым, по он в оэначенныф дни значительно ослабляется (см. 520 стр.). А так как в православной Церкви с совершеннейшим постом вообще принято устранять по возможности всякую торжественность богослужения, то в такой день, как последняяпятница пред Рождеством Христовым, и положено совершать одни царские часы беэ литургии, как и в Вфликий пяток. Что же касается пятницы пред Богоявлфнифм, если последнее случится в воскресенье или понедельник, то по характеру своему пятница эта ничем не отличается от прочих святочных, праздничных дней. Но в древнее время праздник Богоявления совершался в один день с праздником Рождества Христова (см. 520-521 стр.), а потому и служба на эти праздники первоначально была одна. Когда же потом эти праздники были разделены, то вместо одной службы стали заботиться о том, чтобы на тот и другой праздник службы были по крайней мере одинаковые. А при таких условиях все то, что было положено на Рождество Христово, было перенесено и на Богоявление. Так как одну из особенностей праздника Рождества Христова составляли царские часы, то такие же часы составлены были и на Богоявлфние, и на вти последние перенесено было и правило о совершении их в пятницу, если праздник Богоявления придется в воскресенье или в понедельник; а отсюда уже вышло и то, чтобы в этот день не служить литургии, как и пред Рождеством Христовым. Потому-то, между прочим, в самом Уставе об отправлении царских часов пред Богоявленифм, если Богоявлениф случится в неделю или в понедельник, прямо говорится: «аще ли в пяток, прежде навечерие Богоявления, когда поются царскиф часы, зри укая декфмврия в 24-й день», т.е. делается ссылка на устав Рождественский, ив которого этот последний и заимствован. Таким образом несовершение литургии въ В нашей Церкви употребляются три чина литургии: 1) св. Иоанна Златоустого, 2) св. Василия Великого и 3) св. Григория Двоеслова, или литургия преждеосвященных Даров. Литургия св. Василия совершается 10 рав в году: в навечерие или в самые праздники Рождества Христова и Богоявления (519-520 и 19-20 стр.), 1 янв., в воскресенья 1, 2,3,4 и 5-й нед. Великого поста, в Великие четверток и субботу. В настоящее время, согласно с Уставом, преждфосвященная литургия совершается в среду и пяток пфрвых шести седмиц и во вторник или чфтвфрг 5-й седмицы Великого поста, в понед., вторн. и среду Страстной седмицы и в другие указанные Уставом) дни поста (см. в Уст. 24 февр., 9 мар., 34 и 35 хр. гл.; сн. 563 и 95 стр.). Есть дни в году, когда не полагается совершения дитургии2): в Сырные среду и пяток 3), в понед., вторн. и четвер. Великого поста, в Великий пяток, в пяток пред Рождеством Христовым и Богоявлением, если эти оба праздника случатся в воскресенье и понедельник 4). Во все прочие