I И Τ У Ρ г. и. 781 ным Из шелковой и одноцветной материи, а не какими-либо скатертями шерстяными или бархатными, употребляемыми в житейском быту. Одно отличиф св. престола от обыкновенного стола, сознаниф важности и святости трапевы Господней, чувства блого-говения пред этою важнейшфю и священнейшфю принадлежностью алтаря Божия могут подсказывать каждому священнослужителю о всей неуместности на св. прфстоле обыкновенных скатертей, употребляфмых в крутлых столах. (Рук. д. с. п. 1889, 15). ) Е большому воздуху пришиваются иногда ленты по краям для привяэывания его к вые священника во время великого входа, когда он служит беэ диакона (Чижевский I., протоиер. Устройство Правосл. Церкви, 9 стр.). 9) «Одеяния священная ифрфй да имеет по установленному Богопреданному чину: стихарь, епитрахилий, нарукавницы, пояс, фелонь. Диакон же стихарь, нарукавницы и орарь, на девов плечо полагавшейся, носит. И Божественные литургии беэ сего служили иерею отнюдь не подобает. Аще ли иерфй тако дерзнет: таинство убо совершить, обачф саме смертно согрешит, и за сие сана извержется. Прочие же тайны святые, мольбы же и вь церкви пения, о облачфнии священных одежд по уставу имут быти, якоже укаэася в чине коем (Уч. Иэв.).-Новые облачфния должны быть освящены по особому чину (см. Дополнительный Требник).-Согласно Высочайшему повелению от 23 февр. 1885 г. ношфниф светених знаков отличия духовными лицами при совершении богослужения в священном облачении не допускается, за исключением лишь знаков ордена св. великомуч. Георгия, напфрсных крестов на георгиевской ленте, жалуемых в военное время, и таковых крестов, пожалованныхь в память войны 1853-1856 гг.; кандидатениф и магистерски знаки, хотя и не принадлежать к светским знакамь отличия, но ношение их поверх облачения не допустимо, хотя бы по одному тому, что ото беэ употреблфния особых заботь о выставлении втихь крестов на видь, даже и невозможно (Ц. В. 1885, 9, 1903, 19).-Сь получфнием наперсного креста наградного, обычный серебряный нрфст уже совсем не носится, а потому и за богослужениемь возлагать его на себя нет никаких оснований (Ц. В. 1908, 12). •) На пфрфмену срачицы на св. престо л е следуфт испросить разрешфния у местна-го Прфосвященного; чин освящфния срачицы — в Дополнительном и так называемомь Малом (в 2 част.) Требнике (спин благословения индитий, или одежд и покрововь Божественные трапезы и жертвенника»); опоясание по срачице (см. Бол. Требн.) — простое вервие, т.е. на подобие пояса вверху престола (Ц. Вед. 1894, 38).- Уничтожение ветхого илитона, и срачицы, в виде сожигания в церковной печи, может быть исполнено, конечно, только священником.-Чин освящфния нового илитона, а также и других покровов, вещей и принадлежностей престола и жертвенника после поновления их, находится в вышеуказанных Требниках (Ц. В. 1888, 8; 1893, 6; 1896, 27). 4) Кроме дискоса на проскомидии употребляются еще два блюда: одно, на котором изображается св. крест, употребляется при изъятии Агнца из просфоры, другое, с изображением Божией Матери, употребляется при изъятии частиц из прочих просфор. б) Дарохранительница нфпрфменно должна иметь два помещения: меньшее-для вапасныхь Даров, а большее-для освященных Агнцев (см. ниже, о приготовл. их для прфждфосв. лит. и для причащ. больных). Это последнфф отделение должно быть достаточной емкости-около 2 вершков в квадрате и даже более. так как на иные седмицы Вел. поста бывает необходимо хранить в указанном отделевви и более трех Агнцев; бев этого дарохранительницу, при всем её художфствфнно-архитекгурномъ таинства, а именно: покровцы1), илитон, срачица, индития, также одежды на жфртвеннике, ризы, стихари, епитрахили, подризники, поручи, поясы и пр. 2), — должны быть чисты, не крайне ветхи, «не раздраны, и не диравы, и аще обветшают, применили по повеленному чину с мо-дитвословиемъ»; не должны быть из весьма низкой материи, неприличной ни святости места, ни высоте таинства, напр., из крашеной или набойчатой, чтобы не уничижить тем Христа, в пречистых тайнах Своих истинно сущего (Уч. Изв.; Треб. Петра Могилы; Ин. бл., 1). Понятно, что уважениф к священным принадлежностям престола требует, чтоб и поврежденная срачица была заменена новою8) с надлежащим препоясанифм (Ц. В. 1888, 8). Сосуды, употребляемые при таинстве: потир, дискос 4), звездица и лжица, равным образом дарохранительница, или кивот для хранфния запасных Даров и Агнцфв для Преждеосвященных литургий6), должны быть «прилично устроены к служению и хранению Божественного и животворящего Тела Иисуса Христова, в нихжф страшное таинство совершается, и Сам Господь Иисус видно пребывафтъ». Они должны быть устрояфмы из приличного вещества, напр. из серебра или, в крайней бедности, из олова; св. потир должен быть вызолочен внутри. Ни в каком случае не дозволяется употрфблениф сосудов из железа или меди, из дерева и стекла: желез