ПРЮГЕЧАНИЯ К ТАБЛИЦЕ ЛИТУРГИИ. 915 благословение у священника, целует его руку и отходит на амвон для возглашения: «Благослови, владыко», произносить ектению и т. д.; 3) после великого входа не обращается к священнику за молитвою о себе, равно также и священник к нему (ибо это касается общего служения, в коем нужна взаимная молитва), а только таким же образом, как и при начале литургии, испрашивает благословение, говоря: «Благослови, владыко», и, получив простое благословение у священника, отходит на свое место для дальнейшего священнослужения; 4) при возгласе священника: «Победную песнь, не поднимает звездицы, а вместо него делает это священник; 5) равным образом и при освящении св. Даров не подходит к св. трапезе и не поднимает св. Дары при возгласе: «Твоя от Твоихъ», а только по освящении св. Даров совершает каждение во время «Достойно есть»; 6) не подходит к св. трапезе и во время причастна и после причащения священника не собирает частицы в св. чашу. Кроме того, в некоторых местах строго соблюдается и то, что диакон, служащий без приготовления, не выносит св. Дары после причастна и не возглашает: «Со страхом Божиим и верою приступите». От такого образа действования, как установившагося у нас по требованию чувства благоговения к великому и страшному священнодействию, не следовало бы отступать никому из диаконов, без надлежащего приготовления участвующих в совершении литургии (Рук. д. с. п. 1888, 16; Ц. В. 1890, 44; Ряз. Е. В. 1896, 15). Υ. Молитвы и внешние дейотвия мирян, присутствующих при оовфршфнии литургии. В «Кратком изложении литур г. и и св. Иоанна Златоустого для мирянъ», напечатанном С.-Петер. Сгнодальной тицографией, присовокуплены молитвы, «изданные с благое ловения Св. Сунода, для чтения ихъмирянами при божественной литургии». Эти молитвы помещены на ряду с порядком литургии. Приводим для образца текст некоторых молитв. Молитва на входе в церковь: «Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем. Аэ же множеством милости Твоея, Господи, вниду в дом Твой, поклонюсь ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой: да без преткновения прославлю едино Божество, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь». - Молитва пред начатием Божественные Литургии: «Господи Иисусе Христе, щедрый и милостивый всем истинно призывающим Тя! Тебе молюсь и Тебе мили ся дею: сподоби мя со тщанием, любовию, страхом и всяким вниманием, даже до конца Божественные службы сея пребыти, и сокрушенным сердцем и чистою совестью молитися Тебе милосердому Богу. Ей, Господи Царю! услыши мя начинагоща призывали Тя, и даруй ми оставление всех грехов моих: Ты бо един благословен еси со Отцем и со Святым Духом, во веки. Аминь».-Μ о л итв а, егда глаголет Иерей: Благословенно царство: «Боже, Боже мой! призри на мя грешного, и исправи молитву уст моих; отжени помыслы скверные от сердца моего, и нросвети мой ум светом Твоего благоразумия; приклопи ухо Твое, и услыши мя Тебе молящегося и Твоея силыния милости чающего; яко Ты еси Бог мой, и пред Тобою в дому Твоем сем молитвенном стоя, умильно вопию: укрепи мя, и вразуми, Боже щедрый, в страсе Твоем. Аминь».-Молитва егдаДиакон илииерей привходесо Св. Евангелием глаголет: Премудрость, прости: «Господи Иисусе Христе Боже наш! ныне мене грешного вход со Святым Твоим Евангелием видети, святое же Твое Богоявление и с человеки ножитие воспомянути сподобивый, призри на мя человеколюбие, и умилосердився, даждь ми поминали Твоея святые заповеди и право хранити я, достойно же Тебе всегда воспевали: Нриидите поклонимся.... (и т. д.), поющие ти: Аллилуиа».-Мо л итв а пред чтением Аностола, егда поют прокимен: «Сподоби мя, Господи, с любовию достойно послушали Святых Апостол Твоих благовестия, благовествующих нам мир, и возвещающих благая: о откровении же словес их да просветится и вразумится дух мой Твоею благодатию. Аминь».-Молитва по Св. Евангелии: «Слава Тебе, Господи Царю, Сыне Бога живого, сподобивый мя недостойного Божественная Твоя словеса и глас Святого Евапгелия Твоего слышали! сим убо Владычным Твоим гласом укрепи мя, во обращении и покаянии, настоящие сея жизни прейти нощь, от всякого избавляя мя навета и злобы видимых и невидимых враг: Ты бо еси един сильный и царствуяй во веки. Аминь».-Μ о л и τ в а, егда начнут пети: Иже Херувимы: «Ныне видящи, душе моя, честные преносимые Дары, отвержи вся номышления суетная, и со страхом воспой: «Иже Херувимы тайно образующе, и животворящей Троице трисвятую песнь приневающе, всякое ныне житейское отложим понечепие: яко да Царя всех подъимем, Ангельскими невидимо дору-носима чинми. Аллилуиа (трижды). Слава тебе, Господи Иисусе Христе, Боже наш, едино бессмертный человеколюбче! Слава Тебе, от Отеческих недр и от небесные славы пришедшему, от Святые же Девы вочеловечшемуся и сообразну бывшему плоти смирения нашего, да нас сообразных славе Твоей сотворении! Слава Тебе, вшедшему славно во Иерусалим на жребяти ослом, и в нем рапы и раснятие претерпели и смерть подъяти изволившему, спасения ради нашего! Даждь ныне, Христе, слезы очесан моим, да омыю скверну беззаконий моих, и якоже сподобил еси Иосифа с Никодимом пречистое тело Твое, снемше с креста, честно со страхом понести; сипе и мене, днесь видяща честные и Божественные Дары преносимые, сподоби Тебе, седяниему на престоле, со страхомъ