ем Архиерея испрашивает его благословение на каждение, говоря: «Благослови преосвященнейший владыко кадило; пред возложением на Архиерея каждой священной одежды диакон возглашает: «Господу помолимся», а протодиакон произносит «ясным голо-сомъ» положенные стихи, «изменяя ко второму лицу Архиерееву» (именно: «Да возрадуется душа твоя», «Благословен Бог, изливаяй благодать Свою на архиереи», «Благословен Бог препоясуяй тя» и т. п.), и вместе с диаконом при каждом возглашении совершает троекратное каждение пред Архиереем. Архиерей пред облачением в каждую одежду благословляет и целует ее. В конце облачения второй диакон и один из рипидоносцев (или псаломщик) вместе с книгодержцем, имеющим в руках покрытое воздухом блюдо с митрой и проч., выходят с трикирием и дики-рием южною дверью из алтаря и становятся пред Архиереем. Уподиаконы, беря с блюда в установленном порядке лежащие на нем вещи, возлагают на Архиерея. Книгодержец, приняв от Архиерея гребенку и поцеловав его руку, относит блюдо в алтарь. Взяв в руки трикирий и дикирий, Архиерей благословляет крестовидно к востоку, западу, югу и северу. Протодиакон в это время возглашает: «Тако да просветится свет твой пред человеки». Певцы поют: «Тон деспотинъ». При осенении Архиереем трикирием и дикирием на восток (в иных местах в конце стиха), протодиакон и первый диакон совершают троекратное каждение. После осенения на все четыре стороны Архиерей, отдав трикирий и дикирий тподиаконам (которые, принимая их, целуют его руки), садится. Протодиакон и первый диакон, приблизившись к Архиерею, совершают пред ним каждение трижды по трижды; при этом каждении творят поклонение и уподиаконы, став пред Архиереем рядом с совершающими каждение: затем последние, отдав кадильницу пономарю, подходят вместе с уподиа-конами к Архиерею, кланяются ему, получают от него благословение и целуют его руку; после этого протодиакон становится на облачальном месте, на правой стороне, позади Архиерея; диакон же и уподиаконы уходят (северного и южною дверью) в алтарь. «Тогда держай пастырский жезл и примикирий с лампадою, поклоняются Архиерею, и отходят. И с жезлом убо стоит пред св. иконою Владыки нашего Господа Иисуса Христа. Примикирий же с лампадою стоит (против посошника) по левой стране близ великих лампадъ». б) По окончании облачения Архиерея (обыкновенно во время возглашения протодиако-ном: «Тако да просветится») совершавший проскомидию и чтец выходят (первый из алтаря чрез южную дверь, а второй с солеи от северной двери) на средину между облачальным местом и солеею и становятся здесь: иерей-на правой стороне, а чтец -на левой; в иных местах иерей и рядом с ним чтец становятся на левой стороне облачального места. Совершив молитвенное поклонение ко св. алтарю, они обращаются лицем к Архиерею и кланяются ему; после благословения их Архиереем начинается обычно чтение часов. На часах, вместо: «Молитвами св. отец», произносит иерей: «Молитвами святого владыки нашего»; а чтец вместо: «Именем Господним благослови отче», произносит: «Именем Господним владыко благослови». После каждого возгласа иерей и чтец, сделав молитвенный поклон к алтарю, поклоняются Архиерею. «Егда же глаголются часы, Архиерей СОЛИТ, востает же токмо на Аллидуиа, и на Три-святое, и на Честнейшую». В начале 3-го часа первый и второй диаконы выходят с кадильницами из алтаря (первый —южною дверью, а второй-северною), становятся, лицем к Архиерею, за амвоном, поднимают по обычаю кадильницы и первый произносит: «Благослови (преосвященнейший) владыко кадило»; получив благословение от Архиерея, диаконы теми же дверьми возвращаются в алтарь и начинают каждение. При чтении на 3-м часе молитвы: «Иже на всякое время», книгодержец берет Чиновник (и Апостол в том случае, если бывает посвящение в стихарь) и выходит из алтаря; затем книгодержец и посошних идут за амвон, молятся к царским вратам, после чего, обратившись к Архиерею и поклонившись ему, идут на облачальное место и становятся позади Архиерея: посопшик-на правой, а книгодержец-на левой стороне; при этом последний остается здесь до малого входа, а затем входит вместе с другими в алтарь и становится сбоку Архиерея, на левой стороне, для подавания ему Чиновника. На 3-м часе или при начале чтения 6-го часа, уподиаконы возложив на одного ив диаконов (или на псаломщика) или на посвящаемого в стихарь полотенце и дав ему употребляемое при умовении рук блюдо, а первый уподиакон взяв кувшин с розовой водою, все трое идут чрез северные двери алтаря за амвон, останавливаются здесь (при чем диакон стоит между уподиаконами), совершают молитвенное поклонение к царским вратам, затем, обращаясь лицем к Архиерею и поклонившись ему, идут далее и останавливаются пред Архиереем; первый уподиакон, наливает на руки Архиерея воду, затем он вместе с другим уподиакопом снимают с плеч диакона полотенце, подают его Архиерею и снова потом возлагают полотенце на плечи диакона; протодиакон во время умовения рук Архиереем читает: «Умыю в неповинных руце», а по умовении целует руку Архиерея. Улодиаконы и диакон тоже целуют руки Архиерея и затем уходят в алтарь. При окончании часов архимандриты и иереи становятся в порядке старшинства около престола, совершают пред ним троекратное молитвенное поклонение, прикладываются к нему из поклонившись друг другу, выходят из алтаря (северною и южною дверьми) и становятся1 по чину пред Архиереем в два ряда (одни на правой, а другие на левой стороне); вместе с иереями выходят из алтаря и диаконы и становятся пред амвоном вместе с подошедшим