В великороссийских губерниях новокрещенного младенца приобщают на первой литургии после крещфния; в Киеве также в обычае приносить новокрещенных ко св. причащению на другой день после крещения; но в иных местах (в юго-западной России) не приобщают младенца до истечения 40 дней по рождении его. Является вопрос, когда именно в первый раз причащать младенца. Понятно, что крещеный и мгропомазанный младенец, есть действительный член Христовой Церкви, которому после просвещения св. крещенифм и получения в таинстве мгропома-зания печати даров Духа Святого, ничто не препятствует вступить в теснейшее общение с Господом Иисусом Христом чрез приобщениф св. Таимы). Крещение взрослых иеоверцев, вступающих в недра Православной Церкви, совершается пред литургиею, на коей новокрещенные и сподобляются причастия св. Таин; то же бывает и в отношении к присоединяемым к православию от неправославных исповеданий (см. 1022, 1030 и 1044 стр.). Это показывает, что и для новокрещенного младенца тем лучше, чем скорее он приобщится тела и крови Христовых (Рук. д. с. п. 1867, Ш; Свод ук. и зам., 102 стр.; сн. 966 стр.).-Так как некоторые причты ечитают нужным только окрестить младенца, а приобщение св. Таин до сфмилетнего возраста оставляют на волю родителей и старших в семье, то Архангельским Преосвященным было предписано причтам наблюдать за причащением св. Таин и младенцев; для сего священники должны: а) поучать прихожан необходимости причащения младенцев, б) вести записи причащаемым младенцам и в духовных росписях против каждого из них писать: "не былъ" (разумеется -у причастия св. Таин; для того младенцы и пишутся в росписях, чтобы отмечать их причащфние и непричащение, в) в итогах духовных росписей точно выводить число всех младенцев и из них число приобщенных и не приобщенных св. Таин. Вместе с этим предписанием Преосвященным означенной епархии было дано священникам следующее внушительное наставление: "Блюдите, пастыри Церкви Христовой, да не презрите единого от малых сих; они также искуплены кровию Господа, как и отцы их, и вы также будете отвечать за них пред Богом, как и за взрослых христианъ"2) (Аркан. Е. В. 1898, 5).-Сн. 3 прим. к 1133 стр. Церкви, только одною животворящею Кровию, то приобщение их частицами запасных Даров опасно; приобщение же их тем вином, смешанным с водою, которое вливается в потир для размягчения запасных Даров, незаконно и послужить, так сказать, к обману родителей, кои будут думать, что дети их приобщались истинной крови Христа Спасителя (см. Перм. Е. В 1886, 16).-Недоумение относительно приобщения младенцев, особенно моложе 4-5 лет, в Восточной Сибири (где, вследствие разбросанности поселений на громадных пространствах, в высшей степени затруднительно, а в значительную часть года, по климатическим уоловиям, и решительно невозможно приносить детей в отстоящую слишком далеко от их места жительства церковь), архи-пастырем Якутской епархии, преосвящ. Никанором, было разрешено в том смысле, что приобщение младенцев может быть только на Божественной литургии, а приобщение их запасными Дарами должно быть признано не допустимым (подр. о разрешении недо-умения относительно этого, а также и других случаев богослужебной практики указанной местности-см. в Ц. Вед. 1902, 51-52).-Достигшие семилетнего возраста причащаются под обоими видами; можно причащать таких и запасными Дарами (Ц. В. 1895, 7). ) Младенец, крещеный мирянином, сподобляется причащения св. Таин после того, как указанное крещение будет дополнено (см. 974- 977 стр.) священником (Ц. В. 1895, 35). 9) В 1894 г. Полтавским епархиальным начальством было строго предписано духовенству "отменить обычай взимания копеек при приобщении детей под опасением ответственности", а в 1898 г. тем же начальством было строго подтверждено, чтобы духовенство "искоренило, где есть, грубый обычай взимания денег при приобщении детей" (см. Полт. Е. В. 1898 12).-Не должны быть взимаемы в указанном случае и свечи (Ц. В. 1894, 10).-См. 2 прим. к 1104 стр. •) В предупреждение того, чтобы младенец, ухватившись за джицу или св. чашу, не пролил св. Даров, следует удерживать руки младенца. 4) Приводящие младенцев должны поднимать их для приобщения; со суд же с св. Дарами не сдедует низко опускать; по той же причине должны приводить детей к приобщению не дети же малы я, а возрастные (о. Попов, 70 стр.). Из предосторожности, как бы при причащении младенца св. Тайны, преподанные ему. не остались не проглоченными им, священнику нужно убеждать подносящих младенца к св. чаше полагать его вверх лицом на правую свою руку 3) и в таком положении причащать4).-Хотя все таинства Церкви служат к "освящению