священники, позволяющие себе направлять прихожан с прошениями к Архиерею в дозволенных законом степенях родства и тем обнаруживающие незнание законов, — должны быть подвергаемы строгой ответственности со внесением в формулярный список и опубликованием их имен в местных фпархиальных ведомостях (си. Рук. д. с. п. 1889, 20). Вообще относительно браков лиц, состоящих между собою в родстве или свойстве, должно иметь в виду, что ни в каком случае не следует обращаться к епархиальному начальству с ходатайством о разрешении браков как в безусловно запрещенных законом степенях родства или свойства, так и в тех, далеких от безусловно запрещенных, степенях, на брак в которых по общему закону не требуется разрешение местного Преосвященного 1). Что же касается таких браков (в степенях, ближайших к безусловно запрещенным), относи 1892, 4, Уфимскаго — в Уфим. Ε. В. 1890, 11, Могилевскаго — в Могил. Ε. В. 1892, 34, Тобольскаго — в Тобол. В. В. 1894, б, Вологодскаго — в Волот. Е. В. 1884, 3, 1895, 7-8, Омскаго — в Омск. Е. В. 1899, 5).-Пензенской Дух. Консисторией было сделано по епархии распоряжение (см. Пензен. Е. В. 1891, 1), по которому при прошениях о разрешении браков в 5-й и 6-й степенях родства должны быть прилагаемы составленные ясно и точно, по определенным формам, таблицы степеней родства, удостоверенные подписью членов причта и церковного печатью; без этих таблиц прошения не будут принимаемы или будут оставляемы без лоследствий.-Минской Дух. Консисторией в 1890 г. было сделацо, между прочим, распоряжение, чтобы священники на брачных прошениях с точностью излагали расписание имен в таблице лиц, сближающих родство жениха и невесты; если при этом кто-либо из брачущихся (жених или невеста) или оба вдовствуют, то должно, на основании церковных документов, показывать в засвидетельствовании, когда умерла прежняя жена, и после какого брака жених или невеста вдовствуют; на брачных прошениях по духовному родству должно точно и по справке с церковными документами прописывать, в чем именно состоит это духовное родство (Мин. Е. В. 1890, 4-5).-Черниговской Дух. Консисторией было сделано распоряжение, обязывающее приходских священников епархии тщательно наблюдать, чтобы в прошениях о разрешении браков лицам, стостоящим в известных степенях родства, были прописываемы имена и фамилии родителей родственников жениха и невесты, чрез которых они состоят между собою в родстве, и внушать прихожанам своим, чтобы они о разрешении браков не обращались к епархиальному начальству телеграммами, каковые, как не имеющие законного основания, будут оставляемы без последствий (Черн. Е. В. 1889, 11; см. также Тоб. Е. В. 1894, 6, Кур. Е. В. 1898, 48, 49).-Он. 1167-1171 стр. ') Принимая во внимание обозначаемую линиями связь лиц, состоящих в родстве между собою, должно всегда иметь в виду, что данные лица, состоящие в кровной родстве между собою, могут вступать в брак лишь в том случае, если одно из них находится в прямой линии, другое (отдаленное от него не менее, как на четыре степени) в какой-либо из боковых, начинающихся выше первого данного лица. Два родственный лица, желающие вступить между собою в брак, не могут быть оба ни в одной восходящей, ни в одной нисходящей, ни вообще в прямой линии (см. 1174 стр.). Не могут жених и невеста находиться и в одной какой-либо боковой линии или в ней и продолжении её в восходящей-к верхним пращурам, так как в себе самой и в соединении с прямыми предками по восходящей это-та же прямая линия, и следовательно, в отношении браков подлежит тем же ограничениям (Рук. д. с. п. 1895, 3).-Что же касается определения самого родства, то следует иметь в виду, что иногда один род неправильно разделяют на два рода и, таким образом, родство однородное обращают в свойство двухродное, а это последнее в свойство трехродное. Смешение однородного родства с двухродным, хотя, конечно, и не должно быть допускаемо, но еще не влечет за собою существенно важных последствий, так как оба эти вида родства составляют препятствие к браку в одних и тех же степенях (сн. 1175 стр.); смешивать же двухродное свойство с трехродным, т.е. принимать первое за последнее, значит итти на явную опасность признать брак запрещенный за дозволенный, ибо в трехродном свойстве браки безусловно запрещаются только в первой степени. Указанное смешение родства неминуемо бывает в тех случаях, когда различия фамилий, носимых членами одного и того же рода, переносят на самый род (см. 50-ю гл. Кормчей, А. Павлова, 217-218 стр.). Между тем нередко бывает, что лица одного и того же рода носят разные фамилии. Так, напр., дочь даиного лица, по выходе её замуж, как известно, переменяет фамилию своего отца на фамилию своего мужа, и её дети носят тоже эту последнюю фамилию; но как они, так и их мать, остаются в одном роде с её отцом, братом, племянником и т. п., т.е. должны считаться в кровном родстве между собою, а не двухродном свойстве; равным образом те же дети, напр., в отношении к кровным родственникам жены брата их матери должны считаться в двухродном, а не в трехродном свойстве. Вообще, при определении видов плотского родства, во избежание смешения этих видов, нужно твердо помнить, что разные фамилии де всегда указывают на особых родоначальников.