О погрфбфнии старообрядцев и сектантов, иноверцев, неизвестных, нфкрфщенных и самоубийц. I. Старообрядцы и сектанты совершают погребете своих умерших по принятым у них обрядам, и при этом погребении им дозволяется: 1) прфдношениф иконы сопровождаемому на кладбище покойнику, и 2) творение на кладбище молитвы по принятым у них обрядам, с пе-нифм, но без употребления церковного облачения1) (Уст. о п. преет., 49 ст., по Прод. 1906 г.). Для погребения умерших, старообрядцам и сектантам предоставляется иметь особые кладбища, или же им отводятся отдельные места в пределах общих кладбищ 2) (Уст. Врач., 2 прим. к 707 ст.). ) Православный священник может погребать и старообрядцев по чину соверпгения погребения иноверных христиан (Практ. Рук., 297 стр.), в тех случаях, какие указаны в законе относительно погребения православным священником иноверца христианского исповедания (см. ниже, 1346 стр.).-Духовенству Херсонской епархии было разъяснено местным Ε. Η., что в тех случаях, когда сектанты просят о погребении своих умерших родственников-сектантов, священники могут сопровождать этих умерших, если они были крещены, на кладбище, как это дозволяется при погребении иноверных христиан (Хере. В. В. 1896, 24). 3) Раскольники не должны быть преследуемы за то, если они, окрестив родившихся у них детей по правилам Православной Церкви, погребают их потом на старообрядческом кладбище из желания предать тело умершего земле близ праха его предков (Высоч. повел. 24 апр. 1840 г.; см. Сборник действ. и руковод. церк. и церк.гражд. постан., Т. Барсова, 1 т., 220-221 стр.). 8) В этих случаях совершается обычным порядком положенное в Трфбнике «Последование мертвенное мирских тель»; допускать при этом какие-либо изъятия из установленного чина православного отпевания основания нет (Ц. Вед. 1902, 10). 4) По одному мнению, крещенных и воспитанных в православии, а затем самовольно отпадших от св. Церкви и уклонявшихся от участия в её таинствах, равно и тех, относительно которых достоверно будет известно, что они хотя и приступали ко св. таинствам, но совершенно по духу были чужды Православной Церкви и исполнены сектантских заблуждений, — всех таковых, числящихся православными, если они перед смертию не только видимо для других не возвратились в православие, но и не имели искреннего желания сделать это, лишать права на православное погребение (см. подр. Рук. д. с. л. 1896, 30, 32); по мнению же других, всех указанных лиц, как числящихся православными, следует погребать по православному обряду (см. Ц. В. 1893, 3, 45, 1894, 1, 1897, 19; сн. выше, 4 прим. к 1291 стр. π 3 прим. к 1300 стр.). Таким образом вопрос о погребении означенных лиц в нашей церковно-практической литературе решается не одинаково, и это ставит в затруднение священников. Но в тех епархиях, где имеются по данному предмету особые руководственные указания местнаго епархиального начальства, эти указания и служат руководством для местных священников. В тех же епархиях, где не имеется таких указаний, всего целесообразнее для священников обратиться за соответствующими разъяснениями к своему епархиальному начальству. Но во всяком случае лиц, перед смертию раскаявшихся в своем отпадении от Церкви, должно погребать по православному обряду (см. подр. Черн. Е. В. 1898, 19), и приходский священник обязан всячески стараться, чтобы уклоняющееся въ старообрядчество и сектантство по крайней мере нерод смертиго были направлены на истинный путь и в таком случае по смерти удостоены христианского погребения (см. Ц. Вед. 1895, 50), а потому он и должен пользоваться всяким удобным случаем къ вразумлению заблуждающихся, особенно же стараться посещать их во время их болезни и убеждениями христианской любви вызывать в них, хотя насмертном одре, раскаяние и готовность к напутствованию св. Тайнами (см. подр. Черн. Е. В. 1898, 19); при этом никто не должен препятствовать доступу иравославного священника к умирающему, когда последний желает исповедаться и приобщиться св. Таин по уставам св. Церкви Не возбраняется погребать бывших лиц, по рождению и крещению православных, но впоследствии уклонившихся в раскол, по обычному чину Православной Церкви, если "сами они пред смфртию раскаялись в своем заблуждении, или родственники их будут о том просить, согласно с желанием умершего присоединиться к Церкви, предупреждфнным смфртию"3) (Высоч. повел. 3 нояб., 1838 г.; см. Сборник действ. и руковод. церк. и цер.-гражд. постан., Т. Барсова, 1 т., 220 стр.). Но православные священники не должны погребать по этому чину умерших в нераскаянии старообрядцев 4) (см. Опр. Св. Сѵн. 13 янв. — 2 мая 1806 г.; 2-17 апр. 1812 г.; Ц. Вед. 1896, 41; сн. 1895, 27).