ЯНВАРЬ. 7. 27 варил рождение Господа шестью месяцами. Архангел Гавриил прфд-возвестил об его рождении отцу его Захарии во храме. И вот у благочестивой четы, до преклонной старости лишенной детфй, рождается сын утешфния, испрошенный их молитвами и предвоввещенный СИВЫШФ. Спасенный, по милости Божией, от смерти постигшей тысячи младенцев в Вифлееме и его окрестностях, св. Иоанн возрос в дикой и бесплодной пустыне (см. δ сент.), приготовляя себя к великому служению своему строгою жизнию, постом молитвою и благоговейным размышлением о судьбах народа Божия. Он остался пустынножитедем до тех пор, пока Господь не призвал его к общественной проио-веди народу иудейскому. Повинуясь этому призванию, св. Иоанн, имея около 30 лет от роду, явился на берегах Иордана, как озаренный «прееетественные добродетели светлостьми», «всех пророков превысили» и «проповедник истиннейший», чтобы проповедию своею приготовить народ к принятию давно ожидаемого Спасителя-Мессии, чтобы в силу служения своего представить Ему народ приготовленный. По выражению церковных песней, св. Иоанн был светлою утреннею «звездою», которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным «Солнцем» (Мал. 4, 2) Христом. Крестик пришедшего к нему в числе грешников безгрешного Агнца Божия, св. Иоанн завершил и как-бы запечатлел этим свое служениф. Кончина его была мученическая. Проповедник покаяния, строго и безбоязненно обличал пороки людей, и все почитали и уважали его, как пророка. Царь Ирод женился на Иродиада, жене брата своего Филиппа, еще живого. Св. Иоанн «со дерзнове- нифмъ» обличил царя «беззаконновавша», за это был заключен в темницу и потом усечен мечем по желанию Иродиады. См. 29 авг. Тропарь, гл. 2. Память праведного с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистину и пророков честнейшгй, яко и в струях крестили сподобился еси Проповеданного; темже за истину пострадав радуяся, благовувстил еси и сущим во аде Бога явлыиагося плотгю, всемлющего грех мгра, и подающего нам велгю милость. Кондак, гл. в. Плотского Твоего пришествгя убоявся Иордан, страхом возвращашеся, пророческое же служенге исполняя Иоанн, трепетом спряташеся: ангельскгя чины ужасахуся, зряще Тя во струях плотгю крещаема: и вси сугцги во тме озаряхуся, воспевающе Тя явлыиагося и просветившего вся. Ап. Деян. 19, и — 8; 42 зач. Ев. Иоан. 1, 29-34; 3 эач. Вечерня на этот день-великая (см. отд. цер.-практ., о вечерне).-На утрени на 9-й песни Честнейшую не поем, но поем припевы праздника и Предтечи (см. Ирмол.); если же 7 янв. случится в воскресенье, то на 9-й песни поем «Честнейшую».-Входное: Спаси ны, Сыне Божгй, во Иордане крестивыйся..., поется до отдания Крещения. — 0 повечериях см. ниже, 26 дек. — Аще случится Собор Иоанна Предтечи в неделю.-Аиде случится π опразднство Крфщения в неделю, а святый поется на 4, или на 6, или имефт полѵфлей. (См. Мес. Мин.). -Аще случится Собор Предтечи в субботу Аще случится попразднство Крещения Христова в неделю (См. Уст., 7 янв.). ) Пищею св. Иоанна Предтечи были акриды и дикий мед (Мф. 3, 4, Мр. 1, в). Под этими акридами обыкновенно разумеют род большой саранчи, употребляемой в пищу бедными людьми на Востоке. Но, по мнению Преосвящ. (Чигиринского) Порфирия излож. в его дневн.-„Кн. бытия моего", Υ т.), акриды, которыми питался св. Иоанн Креститель, суть растения-величиною с обычный куст нашей сирени, имеющие кругловатые и на вкус солоноватые листочки, которые можно употреблять в пищу. В сей же день установлено в X в., в царствоваше Константина и Романа, празднование по случаю перенесения десной руки I о а н н а Крестителя из Антиохии в Константинополь (X. М.). Тело Иоанна Крестителя, по усекновении главы его, было погребено в самарийском городе Севастии. Св. Евангелист Лука (см. 18 окт.), обходя с проповедито Христовою разные города и селения, пришел в Севастию и, собираясь идти в свое отечество, Антиохиго, пожелал взять с собою и мощи великого пророка (сн. 14 июн.). Но жители Севастии