134 МАРТ. 31. был удостофн от Госиода благодати чудотворфний. Он исцелял нф-дугующих и изгонял бесов; "жены кровоточивые и бфзчадные нф мало чадородны показа, и оны суха сосцы имущие, и бескормны, млеко точили сотвори". Он скончался мученически, избитый в одном пустынном месте озлобленными против него еретиками, ок. 326 г. При гробе его многие получили исцеление. Св. Церковь восхваляет св. Ипатия, как «божествфнного страдальца, мудрого святителя, чудес источника, пастыря доброго, цфркве утверждение». Пр. ΥπΑΤΪΛ, игумена в Руфиянах. Сын Фригийского схоластика (адвоката), он 18 лет, будучи наказан своим отцем, удалился во Фракию, где чрез 2 года основал монастырь и предался в нем подвигам иночества. Найденный здесь отцем, он поселился в опустевшей обители Руфина (в предместья Халкидона), собрал вокруг себя иноков, избран был ими за святую жизнь в настоятели и чрез 40 лет скончался (ок. 446 г.), прославившись многими чудесами и даром прозорливости. Пр. ЛПОЛЛЦЖИЛ, пустынника Египетского. Фиваидский отшельник (IV в.), с 15 лет посвятивший себя иноческой жизни, он 40 лет подвизался в безлюдном месте. Затем, по внушению Божию, поселившись вблизи населенных мест, он основал обитель, в которую собрал до 500 иноков. Питался он одними только дикорастущими злаками. Скончался св. подвижник в глубокой старости. Мучч. ЛѵДЫ, епископа Персидского, и ίιΗΜΛΛΙΜΗΛ диакона. Оба они пострадали в персидском городе Сузе, в V в. (св. Авда — в 418 или 421 г., а св. Вениамин — в 421 или 424 г., по другим жене чрез 3 года, а спустя 30 дней после кончины св. Авды). Священномученик Авда, после разнообразных мучений, был усечен мечем за сожжение, по христианской ревности, языческого храма, посвященного огню. Св. Вениамин, схваченный мучителями, претерпел жестокие биения, был посажен в темницу и томим в ней два года, а потом под ногти его рук и ног ему вонзили двадцать заостренных спиц и, наконец, пронзили его толстым суковатым колом, после чего доблестный страдалец и предал дух свой Богу. См. 13 окт. Проставление святителя ИЦЖЬИ, митрополита Киевского и всея России чудотворца. См. 15 июня и 5 окт. Явление образа Пресвятые Богородицы ΪΙκί^ΚΪ/λ. Сведений о том, кем и когда написана эта св. чудотворная икона, -не сохранилось. Но известно, что она во время иконоборства принадлежала одной благочестивой и богатой вдове, жившей около г. Никеи с своим единственным сыном. Питая особенное благоговение к св. иконе, добродетельная вдова хранила ее в особой храмине, устроенной ею близ своего дома. В царствование Феофила иконоборца, посланные им повсюду истреблять св. иконы пришли и к благочестивой никейской вдове. Один из воинов-сыщи-ков, увидев св. икону, в ожесточении ударил мечем в ланиту Богоматери, изображенной на иконе. Но к ужасу воина, из язвы потекла кровь. Пораженный этим чудом, воин с раскаянием пал пред иконою Богоматери и дставил ересь (а впоследствии принял иночество). Согласившись за деньги оставить' св. икону у вдовицы, воины удалились, а тот из них, который раскаялся, дал совет вдовице поскорее скрыть св. образ, чтобы спасти эту святыню от новых поруганий. После усердной слезной молитвы пред иконою Богоматери, благочестивая женщина вместе со своим сыном ночью, поставив св. образ в лодку, пустила его в море, моля Богоматерь сохранить икону от потопления, а ее и сына от злобы нечестивого царя, и к великой радости своей увидела, что лодка со св. иконою, как бы управляемая кем, поплыла по волнам, направляясь к западу; по другому же сказанию, вдовицей был пущен в море один св. образ, без лодки, и он поплыл по водам на запад в стоящем положении. Св. образ «чудесно прииде по морю к Афону» и «в столпе огнфннемъ» явился в виду Иверской обители. Иноки её сначала увидели на море этот чудесный столп, а потом усмотрели, что он возвышался над иконою Богоматери. Они поплыли к тому месту, но чудесный свет, по мере при-