м л ρ τ. 31. 135 ближения их, удалялся. Собравшись в храме, они со слезами молились Богу даровать им чудесно явившуюсь на море св. икону. Царица Небесная, явившись в сонном видении пр. Гавриилу, повелела ему взять с моря её икону, которую он перенес на берег (подр. см. 12 июля). Иноки с благоговением встретили св. икону на берегу, и она торжественно была внесена в обитель и поставлена в ал-таре. На следующий день пред утреней они не нашли св. иконы на том месте, где она была поставлена. После долгих поисков, ее нашли на стене над монастырскими воротами и отнесли на прежнее место, но на следующее утро нашли ее опять над воротами. Такое перенесете и возвращение повторялось несколько раз. И вот, Богоматерь, снова явившись во сне пр. Гавриилу, сказала: "Объяви братии, чтобы они более не искушали Меня: не для того прибыла Я, чтобы вы Меня охраняли, но чтобы Я хранила васъ". После этого св. икона была оставлена над вратами обители, и там был построен храм. О том, что было в Никее со св. иконою, стало известно на Афоне от сына Никейской вдовицы. Удаляясь от гонения иконоборцев, он, по совету своей матери, оставил Никою и, прибыв (спустя 15 лет) в Иверскую обитель, принял в ней пострижете (а затем, проведя здесь жизнь в иноческих подвигах, мирно скончался). Когда он поселился в обители, св. икона уже была там, и он, узнав ее, поведал о ней все, что ему было известно г). Чудесно дарованная Иверской обители св. икона сделалась одной из величайших святынь Афона, получив, по имени удостоившейся принять ее обители, на-звание Иверской, а по месту пребывания её над воротами этой обители-Портаитис-сою, т.е. (по переводу с греческой на русский) Вратарницею. Неисчислимы чудеса и исцеления, бывшие от св. иконы Иверской Вратарницы. Много раз Иверская обитель, находящаяся на берегу моря, подвергалась нападениям врагов, но чудесное заступление Богоматери сохранило ее и доныне. И в нашем отечестве есть несколько свв. Иверских икон Богоматери, прославившихся чудотворениями. Еще при Никоне (Новоспасском архимандрите, а впоследствии Всероссийском патриархе), по его просвет, были присланы две точные копии (одна — в 1648 года 13 окт., а другая — в 1655 г.) с Афонской Иверской иконы, начертанные на Афоне при посте и молитвах всей Иверской братии. Первая св. икона, как утверждают некоторые, есть та самая, которая ныне находится в Московском Новодевичьем мон.'2); вторая св. икона находится (с 1656 г.) в главном храме Иверского Святоезерского монастыря (Новг. губ.). Особенным почитанием пользуется Иверская икона, находящая 1) Существ у ет другое сказание о св. Иверской йконе, отличающееся от вышеприведенная указаниея времени явления её на Аооне. По этому другому сказаяиио, в то время, когда удалившийся из Никем сын вдовицы жил па Неоне, там еще не было св. иконы; но Афонские иноки слышали от него о том, как св. икона была пущена в море, и предание об этом хранилось на Аооне между старцами; самое лее явление св. иконы на море у Афона, по этому сказанию, последовало уже чрез 200 лет после опущения её в воду благочестивой вдовицей. По, но исследованию нреосв. Сергия, бывшего Архиеп. Владимирская (см. х1т. в Общ. люб. дух. проев., 1880 г.), св. икона явилась на Афоне не позднее 830 г. а) Находящаяся в Новодевичьем монастыре копия Иверской иконы, как об этом свидетелъствуют присланные вместе с нею грамоты (от 15 июн. lb'48 г.) царю Алексию Михайловичу и натр. Никону, написана иконописцем, который с таким блйгоговением относился к своему труду, что при нем вкушал пищу только но субботам и воскресеньям. Пред написанием же этой копии все иноки обители собрались для молитвы и водоосвящения, после чего обливали освяиценною водою св. чудотворный образ, а потом этого водою обливали новую кипарисовую доску для копии с него и этою же св. водою разводили краски для шшисания иконы. В течение всего времени писания иконы архимандрит и братия обители дважды в неделю "вели великие молебны, с вечера и до света, и но вся дни-св. литургию". Изготовленная "с великим радением и бдением и в тиинине великой" икона ни в чем не рознилась от подлинной"ни длиною, ни шириною, ни ликом, только слово в слово новая, аки и старая". Эта св. икона нрибыла в Москву 13 окт. 1H4S г. и торжественно была встречена у Воскресенских ворот царем Алексиом Михайловичем и его семейством, натр. Иосифом, боярами и бесчисленным множеством народа. Молодая царица Мария Ильинична взяла эту св. икону себе, и она была поставлена в царских палатах. ИИосле кончины царицы, св. икона сделалась достоянием её дочери, царевны Софии Алексеевны, которая, проводя последнее время своей жизни в Московском Новодевичьем мон., ваяла и св. образ в эту обитель, где он остался и после кончины царевны.