Α π ρ ЕЛЬ. 26-27. 161 бабе и кудесникам и волхвом и древыо". Самоотверженная, полная опасностей деятелыюсть св. Стефана имела большой усиех. По посрамлф-нии им волхва Дамы (или Иамы-сотника, бывшего старейшиной Выми-чей, главным жрецом и начальником волхвов), зыряне крестились и св. Стефан в 1383 г. поставлен быль епископом Малой Перми. Он был, «яко истинный святитель, тих и кроток», «ревнитель апостолом», «учитель премудрый».., милостыню любяще иодаяти, страннолюбие, ни-щфлюбие и гостем учреждение творили". Для утверждения в вере ново- обращенных св. Стефан при храмах открывал училища и, научи, грамоте Перметей, заповедая учитп чаеословец и осмогласник и лесница Давидова4; при этом разбирал он учащихся по способностям, с тем, чтобы "оных в попы поставити, оных в диаконы"; иных же научил и писать по-пермски. Он строил церкви и ставил свящфн-ников из самих зырян, ввел богослужение на зырянском языке, защищал зырян от диких инородцев, ходатайствовал за них в Москве, во время неурожая снабжал их хлебом, в Москве иечало-вался о льготах для зырян и их пользах; пред боярами и начальниками был их усердным застунником; много раз избавлял их от насилий и взяток тиунов и облегчал им подати; даже Новгородские ушкуйники слушались слов преподобного и не грабили зырян. Плодом подвигов и добродетелей св. Стефана было то, что обширная Пермская страна, превосходящая своим пространством многие значительный государства Запада, навсегда и неразрывными узами соединилась с Москвою, а чрез нее и со всею Русью. Это великое государственное дело было совершено силою веры и любви христианской, и самая жизнь святителя представляет собою дивную нобеду веры над неверием, любви и кротости над злобой и нечестием. По преданию, святитель был не только проповедником веры, но и иконописцем. В 17 вер. от Яренска в церкви села Нртовского есть чудотворный образ Нерукотворенного Спаса, написанный в большом размере в древнфм византийском стиле самим св. Стефаном. Скончался он в 1396 г. в Москве, куда отправился по церковным делам. Мощи его под спудом в Москов. Крем.ие у Спаса на Бору. В Пермском соборе хранится посох святителя Стефана. В 1896 г. 26 апр. торжественно праздновалось 500-летие со дня блаженной кончины св. Стефана, тропарь, гл. 4. Божественным желангем от юного возраста, Стефане премудро разжегся, ярем Христов взял еси, и людей оляденевшая древле невергем сердца, Божественное семя в них сеяв, евангельски духовне породил еси; темже преславную твою память почитающе молим тя: моли Егоже проповедал еси, да спасет души наша. Кондак, гл. 8. Самозванен не ищущим тебе святителю обрелся еси, люди от идольские лести свобо-див, ко Христовей вере привел еси, и волхва Пансотника посрамил еси: темже и первый епископ и учитель Перми был еси; сего ради духовная твоя чада, яко тобою избавлыиеся от идол, благодарная тебе возопгем: радуйся Стефане учителю премудрый. Парем. и Ап. см. 21 января Утр. Ев.-общее святителям. Ев. на лит. Лук. 6, 17-23; 24 зач. Совершается собор его, идежф лежать мощи его, и идеже храме его. Св. праведные Гллфѵры девы. Рабыня жены имп. Ликиния-Констанции, преследуемая пленившимся ею Ликинием, целомудренная Глафира удалилась к епископу Амасийскому св. Василию (см. выше). Вытребованная Ликинием к себе для наказания, вместе с св. Василием, она скончалась на пути, около 322 года. 27• &• t Св. священномуч. ОѵдмиЖА, сродника Господня. Св. Симеон, по свидетельству греческих церковных историков, сын Клеопы, брата св. Иосифа Обручника, второй епископ Иерусалима (сн. 23 окт.), из числа 70 апостолов (см. 4 янв.), много потрудился в блого-