160 Α π ρ л ь. 26. . Г. Св. священномуч. ОлилУл, епископа Амасийского. исполненный духовных даров, он во время гонений «с дфрзновфнифм пастырским велемудренно» обличал языческое нечестиф и утешал христиан; будучи же великим защитником православия, он, с появлф-нием ариан, писал послание против них. По случаю пребывания св. Глафиры в г. Амасии (см. ниже), святитель был вытребован в Нико-мидию и после темничных уз усечен мечем, около 322 г. (28 мар.). Глава и тело его были ввержены в море и потом обретфны (26 апр.) рыбаками в г. Синопе, откуда они перенесены (30 апр.) в Амасию-место его родины и святительства. См. 30 апр. Кондак, гл. 4. Царево повеле-нге преобидев, Царство Небесное получил еси Василге, в немже ликуя, поминай нас чтущих память твою священно мучениче. 1) Умилительно заочное свиданиф свв, Стефана Пермского и Сергия Радонежского, бывшее в 1390 г., во время путешествия св. Стефана в Москву для участия в церковных делах. Питая горячую любовь к Радонежскому подвижнику, святитель очень желал повидаться с ним на пути из Пермской земли, но не мог исполнить ото, вследствие необходимости скореншего прибытия в Москву. И вот, будучи в 10 вер. от монастыря пр. Сергия, он, помолившись, обратился в его сторону и с поклоном произнес: "мир тебе, духовный брате44! Сидевший в это время вместе с братией за трапевой пр. Сергий вдруг встал, помолился и, поклонившись в ту сторону, где в пто время находился Пермский святитель, молвил: "радуйся и ты, пастырю стада Христова, и мир Божий да пребывает с тобою44! (Ом. Троицкую Сергиеву лавру, Моск. еп.). + Св. отца ΟτίφΑΝΑ, епископа Пермского. Родом из г. Устюга (сн. 8 июл.), сын причетника, «от младенчества добродетфли приле-жавъ» и обладая необыкновенными умственными способностями, он в один год выучился читать книги и помогал в церкви своему отцу при богослужении. По особому тайному влечению сердца он сам собою начал прилежно учиться зырянскому языку. Видимо, на нем почивала благодать Божия и неисповедимые пути Промысла заранее готовили его на многотрудный апостольский подвиг. И вот, достигши юношеских лет и не чувствуя привязанности ни к чему мирскому, он дни проводил над чтением священных и отеческих книг. Жажда познаний росла в нем все более и более, и он для довершения своего образования отправился в Ростов. Принятый здесь в число братии известного в древности богатством своей библиотфки и образованностью иноков монастыря св. Григория Богослова (единственным памятником этого монастыря ныне служит храм св. Григория Богослова в Ростовском крфмле), св. Стефан, при пламенной любви к иросвещению, не уступал никому и в иноческих подвигах, совершенствуясь все болеф и болеф в жизни духовной. Прежде всех являясь в церковь к богослу-жфнию и после всех выходя из неё, он дни и ночи проводил в посте и молитве и коленоиреклонениях, обучал себя смирению, кротости, терпению и любви, чтобы переносить все неприятности и скорби для Господа, без вреда делу веры и спасению своей души. Здесь же св. Стефан имел случай увидеть пр. Сергия (который иногда приходил для богомолья в Ростовскою родину) и вступил с ним в духовную дружбу, соединившую тесными узами этих двух великих деятелей на ниве Господней). Подготовив себя изучением Свящ. Писания и греческого языка в Ростове к миссионерству, он, составив пермскую азбуку, перевел на этот язык св. Евангелиф, с благословенья Коломенского епископа Герасима отправился (в 1370 или 1379 г.) в Малую Пермь просвещать язычников-зырян (иначе-пермян) и "нача, яко овна посреде волков, посреде рода строптива и развращенна ходили и ироповедати Христа". Много трудов, много борьбы, много лишфний и скорбей вытерпел проповедник Христовой веры.., живяшф посреде неверных чфловек, молящихся идолам, огню, воде, камню и золотой