единородный, всехвальне Иакове, поющим тя грехов оставленге испроси, и душам нашим велгю милость. Кондак, гл. 2. Глас Божественный слышав призывающ тя, любовь Отца презрел еси, и притекл еси ко Христу, Иакове с сродником твоим славно: с нимже сподобился еси видети Господне Божественное преображение. Парфм. См. 25 апр. Утр. Ев. Иоан. 21, 15- 25; 67 зач. Ал. Деяа. 12, и — и? 29 зач. Ев. Лук. 5, и — И; 17 зач. Служба сему св. Апостолу, согласно её порядку, изложенному в Уставе и соответственно службам других свв. Апостолов (см. 30 июн.), должна быть полѵфлейная, хотя в некоторых (прежних) изданиях Устава и стоить не соответствующий этой службе знак красной скобки с тремя точками; в изданиях Устава последнего времени (напр., 1896 г.) стоить надлфжащий знакъ-красный крест. Св. ^ΟΝΛΠΜ., епископа Евреи (в Эпире). За твердость веры и непрестанно молитвенное настроение он еще при жизни получил от Господа дар творить чудеса. Так, он низводил дождь с неба, исцелял множество больных и между ними дочь имп. Феодосия Великого. Скончался он около 387 года. Муч. ΜΛ^ΙΛ\Λ. ОН скончался, будучи прободен мечем в чрево. Обретение мощей священномуч. ЁАСША, еп. Амасийского. См. 26 апр. Обретение мощей св. Шки^Ы епископа, Новгородского чудотворца. Мощи святителя Никиты были обретены в 1558 г. нетлепными и источали много исцелений, причем преимущественно больные глазами и слепые получали исцеление. они открыто почивают в серебряной раке в Новгородском Софийском соборе под аркою, между приделами Рождества Богородицы и свв. Богоотец Иоакима и Анны. См. 31 янв. МАЙ. Травфыъ-древне-славян. и малоросс.1). 1. в. Св. пророка Ιίρί/МШ. Родом из Анафора близ Иерусалима, от колена Вениаминоаа, сын священника Хелкии, в юности призванный Богом к пророческому служению (в 13-й год царствования Иосии), он за свою ревность к обличению народа и царей претерпел много страданий в темничных узах. Волее 40 лет (627-586 г. до Рождества Христова) иророчествовал св. Иеремия, постоянно имея в свофм сердце горячую любовь к единоплеменникам и с полным самоотвержением радея об их благе. Скончался он в Тафнисе Египетскому побитый камнями от Иудеев за обличения их в нечфстии. Мощи его из Тафниса чрез 250 л. были перенесены в Александрию. Пред разрушенифхм Иерусалима Навуходоносором ирор. Иеремия, по преданию, скрыл Кивот Завета со скрижалями его на горе Навар в одной пещере и Иудеи не могли их найти. Ему принадлежат «Пророчества» (52 ГЛ.) И «ИИлачъ» (5 ГЛ.). Кондак, гл. S. Очистив духом ь, великий пророче и мучениче, твое светозарное сердце, славно Иеремие, пророчествия дар свыиие приял еси, и возопил еси велегласно во странах: сей Бог наш, и не приложится ин к Нему, Иже воплощься на земли явился есть. Название Май взято от римского божества Maja (Majesta), под каким именем у латиняи была почитаема земля, богиня плодородия; или же от имени весенней богини Майи, которая, по языческим понятиям, первоначально была матерью творческого божества Брамы. Травен заимствовано от слова трава. — В древности (у римлян) май считался месяцем, посвященным памяти умерших, почему в этом месяце боялись жениться. Во Франции и теперь еще существует поговорка: "Майская свадьба-смертная свадьба". Древние греки встречали в мае лето, почему надевали на себя венки из цветов и украшали дома зеленью. Во Франции, Германии, Швеции и Дании есть обычай танцевать вокруг "майского дерева". У славян и у литовцев встреча мая месяца также сопровождалась разными играми. Вообще май искони считался временем праздников и гуляний. В России гулянья 1-го мая начались в Москве со времен Петра Великого. Русские заимствовали этот обычай от живших в Москве иностранцев.