276 июль. 21-22. 21. ЯПр. отец наших GvAtfWNA, Христа ради юродивого, и lwANNA, спостника его. Они приняли иночество в Иерусалиме, куда пришли из Сирии на поклонение свв. местам. Затем они неразлучно подвизались 29 лет близ Мертвого моря. ИИр. Симеон удалился потом в г. Емесу (в 582 г.), где и начал юродствовать, будучи в то время 60- летним старцем. Прославленный даром прозорливости и чудотворений, пр. Симеон мирно скончался. Пр. Иоанн преставился в своей пустыне. Оба они скончались одновременно, около 590 г., в один и тот же день, 21 июля. По церковным песнопениям, ир. Симеон был «смирен мудрованием, милостив и боголюбпв, и любве исполненъ», «умилен и кроток, якоже ангел но земли обходя, и житие имея небесное». Кондак, гл. 2. Во плоти явлыиася бесплотного, и добродетельмп премгрно просгявшего, Сгмеона равноангельного и Богоносного восхвалим, с нимже Иоанна приснопамятного, верою и любовью, яко молящгяся, Господу непрестанно о всех нас. Св. пророка I f 3 f«IΗ Л /h • Родом из г. Сарира, он был сын священника Вузия и жил в VI в. до Рожд. Христова. Вместе с Иехониею, царем иудейским, он был отведен иленником в Вавилон и там носелен на берегах реки Хозар, где и иророчествовал 27 лет. К пророческому служению он был прпзван чудесным видением божественного мужа, восседавшего на таинственном ирестоле, поддержи-иаемом головами четырех крылатых животных. Дар пророчества воспринять был Иезекиилем чрез съедение книжного свитка, на котором была надпись: «плач, и стон, и горе». Св. Иезекииль предсказал падение Иудеи, возвращение Иудеев из плена, возобновление храма и Иерусалима, явление Мессии и открытие Его царства. Пророчества св. Иезекиилн отличаются богатством таинственных символов и видений, которые оказывали более сильное действие на народ, относившийся равнодушно к простым нроиоведническим речам. По преданию, св. Иезекииль скончался, будучи убит одним из Иудейских князей за обличение его в ндолонокдонстве. Иудеи утверждают, что тело его погребено было в селе Маур, недалеко от Багдада. Св. Иезекииль Оставил Книгу пророчеств!., СОСТОЯЩУЮ ИЗ 48 Глав. Кондак, гл. 4. Божий явился еси пророк, Иезекгиле чудно, Господне воплохцение всем провозвести л еси, Сего Агнца и Зиждителя Сына Бооюгя явлыиася во веки. Пр. Ои^фриА молчаливого Печерского, подвижника XII в. См. 28 сент. . 3. t Св. мѵроносицы и равноапостольный МдрИИ Магдалины. Она родилась в Сирии, в иределах Магданы, и, уверовавши во Христа, иоследовала за Ним. До своего обращения ко Христу она была одержима страшным недугом-беснованием (Лук. 8, 2; Мр. 16, 9). Благодарность к Спасителю, изгнавшему из неё семь бесов и возродившему ее к новой жизни, воспламенила в сердце её такую веру и любовь к Нему, которой не могло погасить ничто в мире. Ему единому предала она душу и сердце свое; в Нем сосредоточились все мысли, желания и надежды её; в Нем заключилось все сокровище сердца её, вся жизнь души её. Следуя за Иисусом Христом, глубоко верующая, пламенно, бескорыстно и самоотверженно любящая Мария в отношении к Спасителю совмещала в себе достоинства обеих сестер Лазаря-Мареы и Марии: π поучилась от Него тайнам царствия Божия, и служила Ему от имений своих (Лук. 8,2-3; Мр. 15, 40-41). Св. Мария не оставляла Спасителя даже π в то время, когда самые ученики Его, «оставлыие Его, вси бежаша» (Мр. 14, Γιο). Полная веры, любви и безграничной преданности к Спасителю, св. Мярия, не страшась неистовства Его врагов. сопровождает!. Его