на Голгофу, сквозь толпы издевавшагося над Распятым народа приближается к самому кресту Его и состраждет Ему, своим участием в жестокой скорби Пречистой Матери Иисусовой облегчает неутолимую болезнь души её, присутствуете при погребении Спасителя, не оставляет своего Госиода после Его погребения π спднт «прямо гроба» Его, доколе совершенная тьма ночи и покой субботы не заставляют ее удалиться (Ме. 27, 55-5Г, 61: Мр. 15, 40-41, 47; Иоан. 19, 25). «Минувшей же субботе, Мария Магдалина», предупредив всех, «ирииде заутра, еще сущей тьме, на гроб, да иомажет Иисуса», Который для неё и во гробе был её Господом н Владыкою (Лук. 16, и; Иоан. 20, ι). Такая пламенная любовь к Господу, такая постоянная преданность Ему в самые тяжкие минуты испытания веры были достойно вознаграждены Самим Господом. Св. Мария первая увидела в опустевшем гробе «два Ангела в белых ризах седяща», которые и возвестили ей о воскресении Христовом; ей первой благоволил явиться и Сам воскресший Господь и иосдал ее возвестить ученикам Своим святую радость воскресения (Иоан. 20, η-1$; Мр. 16, о-ίο). Вся носледующая жизнь св. Марии была веецело посвящена смиренному служению ироноведникам Евангелия Христова, содействию им в обращении неверующих, в наставлении и утверждении в вере обращающихся, в нрославлении имени Господа Иисуса Христа во всем мире. По церковным песнопениям, она, «но страшном Сиасове вознесении, преходила слово всюду честное возвещающи, и многи уловляющи нрельщающиеся неведением, яко Слова ученица славная». Предание говорит, что св. Мария проникла в Рим до двора цезарей и возвестила грозно-мрачному ими. Тиверию: «Христос воскресе», при чем поднесла в дар окрашенное яйцо (символ смерти, из которой рождается жизнь), рассказав при этом о беззаконии Пилата и иудейских архиереев, содеянном ими над Иисусом Христом. Путешествуя в Рим и обратно из Италии в Азию, она прошла многие страны, благовествуя Христа, как и святые апостолы. ИИосле, прибыв в Ефес к св. Иоанну Богослову, она вместе с ним служила спасению человеческому, пока, наконец, блаженным успением ко Господу преставилась, заслужив себе, вместе с священным именем жены мѵроносицы, другое священнейшсе пмя «равноапостольной» и вечную славу как у Господа Бога на небесах, так π среди христиан на земле. При иимиераторе Льве Мудром мощи св. Марии были перенесены в Царьград и положены въмонастыре св. Лазаря. Тропарь, гл. 1. Христу нас ради от Девы рождгаемуся честная Магдалина Мария последовала еси, Того оправдангя и законы хранящи: темже днесь всесвятую твою память празднующе, грехов ρ α зрешенге молитвами твоими приемлем. Кондак, гл. 3. Предстоящи преславна.ч у креста Спасова, со иными многими, и Матери Господни состраждущи, и слезы точащи, сие в похвалу припошаше глаголющп: что сие есть сопранное чудо, Содержай вело тварь пострадали изволи: слава державе Твоей. Утр. Ев. Лук. к, из; Μ зач. Απ. 1 Кор. V, 2-12; 141 зач. Ев. Иоан. 20, ц_из; 64 зач. Возвращение мощей святого священномученина Фижи-из Синоиа въ КопстантинОИИО. ИЬ В 403 ПЛИ 404 Г. См. 22-ГО СОНТ. Кондак, гл. в. Яко святитель принося отче дкертвы, на конец себе принеси еси жертву жх иу: снииетельствовав законно о Христе Позе, от ангел укривпляемь, и смерть пзволяя сый с вопгющими тебе: прииди Фоко с нами, и ннктоже на ны. 23. S. Свв. мученик: Τίοφί/ΜΛ, ФсофийД и иже с ними (13 мучеников), пострадавших за 'Христа при Диоклитиане. После многих мучений все святые сип исповедники Хрипа были усеченм мечем. Священномуч. ЛпоЛЛШдрИД, епископа Равеннийсного. Учеюик св. аи. Вегра, которым он и был поставлять вь епископа, прпиюгѵЬдуπ Христа и подтверждал