280 июн. 25-26. Родом из Нижнего Новгорода, он «от младенства жестоким и прискорбным нутемъ» шел к царствию небесному. Еще будучи 12 лет, он тайно покинуть дом родителей и принял пострижфние в Нижегородской Нечерской обители. Здеев, непрестанно «в молитвах воспевая Бога», пр. Макарий пламенно отдался делу сиасения: строжайший пост и точное исполнение иноческих правил отличали его пред всею братиею. Только через три года родители ир. Макария узнали, где он скрывался. Отец пришел к нему и слезно умолял сына лишь о том, чтобы он вышел повидаться с ним. Разговаривая с отцом из-за стены, не показываясь ему, ир. Макарий отвечал на его просьбу, что увидится с ним в будущей ЖИЗНИ.., Протяни мне, по крайней мере, свою фуру", иросидъ"отец. Сынь исполнил эту малую просьбу, а отец, поцеловав протянутую чрез окно руку сына, возвратился домой. «Бегая мира» и тяготясь славою своих подвигов, смиренный Макарий удалился из Нечерской обители на берег реки Волги «и водворихся в пустыню», подвизаясь здесь в одной пещере. Здесь он «усердно» терпел «пустынное озлобление», отражая «полки бесовские» и «мрачные соблазны» «воздержанием твердым и креиким терпением». К нему собрались ревнители благочестия и он устроить для них обитель во имя св. Троицы, называемую Желтоводскою (см. Нижег. еп.). Здесь он нроиоведывал Христа окрестным Черемисам и Чувашам. После разорения обители в 14о9 г. казанскими татарами, пр. Макарий с братией и многими жителями той местности переселился в Галичскую страну. Во время этого переселения но молитвам пр. Макария все сопутствующие ему были питаемы чудесным образом. Носеливлшсь на берегу Унжи, он основал здесь Унженскую обитель (см. Костр. еп.), в которой и скончался 95 лет, в 1444 г. Мощи его, открытая в 1620 г. или 1619 г., почивают в Унженской обители под спудом. они прославились многими Исцелениями. Тропарь, гл. 5. Днесь град твой Галычь тобою хвалится: в копцех бо его пресветло яко велге солнце воссгял еси, и чудесы твоими преподобие Макарге вся озарил еси; и ныне молися Господеви, избавитися душам нашим от прелести вражия, и спастися граду твоему от поганского наитгя. Кондак, гл. 2. Вторый Моисей явился еси преподобие: он бо жезлом море раздали, ты оюе страсти яко Ама-лика победил еси, и непроходную пустыню немятежным умом прогиел еси, в нейже молитвами твоими велие чудо сотворил еси: гладные люди до изобилия прекормил еси; и ныть молися Господеви, подати всем пе~ вальным утешенге, Макарге отче приснопамятно, иже Галичестей страна и всей Госсийстей земли похвала и утверждение. Совершается собор его во обители его, и идеже храм его. Парфм. и проч. см. 5 июля нр. Сергию. Память пятого Вселенского Собора 165 святых отец, в Цареграде в лето 553 (Χ. Μ.). " Г. Св. священномуч. 6|ШОЛЛА (преевптсра), и иже с ним: по М. В. С. и X. М., — £(ШИППЛ и ^рлиОКрл^Л. Свв. Ермолай (сн. 27 июл.), Крмипн и Ермократ были иереями Никомидийской церкви. За распространоние евангелия они были схвачены язычниками и, после того как отказались принести жертву идолам, были усечены мечем (около 305 Г.). В СЛѴЖбЕ Прославляются Все СИИ СВВ. МѴЧенИКИ. Кондак, гл. 4. Яко святитель благочестно пожив, и свя\ценномучения венец пргял еси, идольские жертвы погасив, добрый пастырь Христова стада был еси премудро, и Пантелеймону истинный учитель; сего ради почитав м тя пиъсньми вопгюще: от бед избави нас присно молитвами твоими, Ермолае отче наш. Св. муч. НдрдеКЕѴЫ (по М. В. С. и X. М., преподобяомучеиицы). Единственная дочь жителей одной с/граны древнего Рима (Сициилш), да-