занятием снискивал сфбе пропитаниф. Находясь всегда в очернфнном виде и ветхой одежде, св. Алфксавдр всем казался человеком простым и не книжным. Между тем он среди трудов своих находил время обогатить ум свой полезными знаниями, основательно изучил Свящ. Писание и чистотою своего сердца прфвосходил многих. Когда в городе умер епископ, граждане просили св. Григория чудотворца, епископа Неокфсарийского, назначить им епископа. Многие богатые, благородные, красноречивые и величественные видом жители города представлялись св. Григорию, по желанию граждан, но он медлил избранием, ожидая извещения воли Божией. Многиф роптали на епископа и высказывали, что, если не обращать внимания на внешнее положение избираемого, а на его место, как выражался св. Григорий, то придется пожалуй поставить епископом угольника Александра. Св. Григорий помыслил в себе, что не без воли Божией упомянули имя угольника, и пожелал его видеть. Приведенный в собрание, св. Александр возбудил общий смех своим очерненным видом. Но св. Григорий прозрел в нем человека, достойного епископского сана, и, тайно от людей допросив его, решил настоять на избрании св. Александра. Когда омовенный и в приличной одежде св. Александр снова явился в собрание народное и перед всеми явил свою мудрость и знание Свящ. Писания, все познали волю Божию и единогласно избрали угольника епископом. Св. Александр вполне оправдал возлагаемый на него надежды граждан: он нас Христово стадо со всею рфвностию, был благотворителем, кроток, великодушен, в трудах неутомим. Во время гонфния на христиан (по одним, при Диоклитиане, по другим, при Декии), святитель запечатлел свое достойное служение мученическою кончиною. . S. ОТДДНТИ Посшвр4Ж(НиА. В сий ДЕНЬ отдается праздник Преображения и поется служба вся праздника, по тому порядку, который указан в Уставе (при чем на утрени, «на 9-й песни, Честнейшую не поем, но поем припев праздника»). О катавасии см. 1 авг. Мр. Аще случится отданиф Преображения в нфделю (служба отдания поется совместно с воскресною, при чем на утрени, сна 9-й песни, поем Честнейшую»). Пр. отца нашего ИАА^ИМА исповедника. По Χ. Μ., ныне «иренесение честных мощей пр. отца нашего Максима исповедника». См. 21 января. Кондак, гл. 6. Свепг трисиянный, всельшгйся в душу твою, сосуд избран показа тя всеблаженне, являюща Божественная концем неудобопо-стижных разуменгй ты сказуяй, блаженно, и Троицу всем, Максиме, воспроповедуяй ясно, пресущную безначальну. Служба св. Максима поется 12 августа. Память иже во святых отца нашего TvvWHA" епископа Воронежского, Задонского чудотворца. По М. В. С. и X. М., ныне «память (в В. М. — «проставление») и обретение (в В. М. — «открытие») мощей» его. Родом из села Короцка (см. Короц. мон. Новгор. еп.), сын бедного дьячка, он в мире назывался Тимофей. С ранней юности он возлюбил Христа и Ему носвятил всю свою жизнь, так что все дни и часы его жизни протекли в самых высоких христианских размышлениях и святых чувствах. Будучи 13 лет, он был отдан в школу при Новгородском архиерейском доме. Питаясь одним черным хлебом и то не вволю, он с редким усердием занимался изучением школьных предметов, а в свободное от учения время, для снискания себе проиитания, нанимался у огородников копать грядки. В 1740 г. он был принят на казенное содержание в устроенную в Новгороде сф-мпнарию. Но окончании учения в Новгородской семинарии, он сделан был в ней учителем и в 1758 г. принял иночество. Отсюда он был иереведен в Тверь, где был ректором духовной семинарии и архимандритом Желтикова и Строча монастырей. В 1761 г. он был хиротонисан во епископа Кексгольмского и Ладожского, а чрез 2 года назначен епископом Воронежским. В продолжение 4 с половиною лет управляя Воронежскою паствою, св. Тихон постоянно назидал ее своею святою жизнив, живою проиоведью, пастырскими посланиями π