Отца бев матере Родивыйся, на земли без Отца воплотися днесь из Тебе: темже звезда благовествует волхвом, ангелы же с пастырь ми поют несказанное рождество Твое Благодатная. Вечерня на этот день-великая (см. ниже, II отд. о вечерни); на ней прокимен великий, гл. 7, «Кто Бог велий»; «аще есть в субботу вечера, поем прокимен: Господь воцарися, со стихи его». На утрене, «на 9-й песни, Честнейшую не поем, но поем припевы, якоже на самый праздникъ»; если же 26 ден. случится в воскресенье, то «поем Честнейшую». На литургии по входе: Спаси ны Сыне Божий, рождейся от Девы...., поется до отдания праздника. «Вестно буди, яко в попразднстве Христова Рождества и Богоявления (от 26 дек. до 1 янв. и от 7 до 14 янв.) повечерия поются малые, без канона богородична» (Уст., 26 ден.). Ап. сн. 25 нар. Ев. 2, из-~23; 4 вач. Св. священномуч. £ѵд ѴЛШ, епископа Сардийского. Он был прежде иноком и славился строгою жизнию и ревностно к почитанию св. икон. Б сане епископа Сардийского (в Мизии, в Мал. Азии) он присутствовал на VII Всфл. Соборе, где ревностно защищал св. иконы. Он был столпом Церкви, светильником, просвещавшим многих и приводившим к Богу своим мфдоточным ученифм. За свои православные убеждения св. Евеимий был 3 раза заточен, а при имп. Михаиле II был жестоко бит воловьими жилами. Мученическую кончину его полагают около 840 г. (а иные относят к 831 г.). Мощи его, прославлфнные многими чудесами, почивают в г. Анхиале при Чфрном море (в древней Фракии). Святого Евфимия служба поется на повечерии во ин день. Пр. © VAjJCCTA. Сын зеатеых родителей, он с отрочества был им блого-покорен, к товарищам и соседям доброрасположен, чужим и своим достолю-бфзфн, всегда и во всем правдив, ко всем предупредитфлфн своею любовию. С раннего же возраста он стремился к иночеству, а особенно сердце его воспламенилась любовию к подвижнической жизни после прочтфния им назидательных творений св. Ефрема Сирина (см. 28 янв.). Вступив в Студийскую обитель (в Царь-граде), он всфцело посвятил себя иноческому житию и вскоре сделался её знамф-нитым постником и подвижником. Нося на теле жфлезные вериги, он только однажды в нфделю принимал вареную пищу, все остальное время питаясь только малым сухим куском хлеба. Скончался он 75 лет, в IX в., и был погребфн в основанном им монастыре Коккоровийском (в Царьграде). Пр. KlVNCTANTINA Синадского. Пр. Константин жил в ѴШ в. Родом еврей, он пред своим крещением, целуя крест, возложил его на свою голову, и на ней отпечатлелся знак креста, сохранившейся до его кончины. Приняв иночество, он проводил строгую подвижническую жизнь в Сирии. Отсюда он путфшф-ствовал к Олимпу (в Мал. Азии), в Мѵры Ликийские на о. Кипр и др. места. За дивные пориги он был удостоен дара прозорливости и чудес. Последнфф время своей жизни он подвизался в Царыраде, где и скончался мирно, прфдузнав время своей кончины. GSBBWTA ПО РЯТТКИИ Хргоке. Απ. 1 Тим. 4, ΐ2-ιβ; 288 зач. Ев. Мф. 12, ΐδ-21; 46 вач. См. ниже, о нвделе по Рождфстве Христове. Η ι A fi л А по Ржт&и Χρτο'κ. В первое воскресенье после 25 декабря (а иногда в понфдельник 26 дек., — см. ниже) совершается память святых и праведных ИцкифА, Обручника Пресвятые Девы Богородицы, Д, АКИЛА царя, и ИАКИѴ&А, брата Божия. Св. и праведный старец Иосиф происходил из царского рода Давида (Мф. 1, 6; Лук. 1, 27). Св. Евангелист навывает его «праве днымъ» (Ме. 1, ig), а это название, по замечанию св. Иоанна Златоуста, показывафт, что обрученник Пресвятые Девы "имел все добродетели". Он жил в Назарете и снискивал пропитание трудами рук своих, будучи древоделом, т.е. плотником. Как человек строго благочестивый, вполне честный, тихий, кроткий,