|
|
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
|
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1244 1216 стр.); д)отъслужащих лиц в гражданском и военной ведоиствах требуются удостоверения подлежащего
начальства о разрешении на брак) с нрописаниеиъ
другого прихода, то о ней требовать от её духовного отца свидетельство с показанием: девица или вдова, скольких лет, была ли у исповеди и
св. причастия, и сие свидетельство прилагать к обыску (Св. Зак. X т., 1 ч., прил. к 26 ст., прим., 2 п.).-Безъ ведения священнику не сдедует
венчать тех невест, которые, напр., 10 лет назад были его прихожанками, но затем перешли в другой приход, так как за время ихъ проживания
в другом приходе могло перемениться их семейное положение, и на бракъ могут быть препятствия, о которых он не знает (Ц. В. 1892, 37).-Сн.
выше, 1 прим. на 1216 стр.-Духовенству Пензенской епархии было вменено в обязанность (см. В. В.
1880,18) прописывать в сведениях о невестах все то, что требуется законом и формою брачного обыска, при чем опубликована была
следугощая форма свидетельства: "Сим свидетельствуем, что невеста прихода нашего, такой-то епархии, такого-то города (поименовать
епархию и город) или села, такого-то уезда (прописать село и уезд), такой-то церкви (название её), такая-то (писать звание, имя, отчество,
фамилию и исповедание), девица или вдова после первого или второго брака, желает по своему согласию (сн. 1218 стр.) и съ согласия своих
родителей или опекунов и попечителей (звание или чин, место служения, имя, отчество и фамилию каждого из них; если же родителей в
живых нет, то оговаривать) всупить в брак с женихом (звание, имя, отчество и фамилию его), прихожанином такого-то города или села
(какого уезда), такой-то церкви. От рождения она имеет, как оказалось по справке с метриками за такой-то год, или с духовными росписями
за первые годы от рождения, принимая во внимание не менее трех лет, с обозначением их, стольною лет (лета писать словами и затем
цифрами), и находится в здравомъ уме (сн. 1218 стр.); у исповеди и св. причастия была (или как окажется). По троекратному оглашению,
сделанному в приходской церкви тогда-то (год. месяц и числа), препятствия к сему браку никем никакого не объявлено. В удостоверение
чего, с приложением церковной печати, подписуемся" (следуют подписи выдавшего свидетельство причта, а также год, месяц и число).-Не
следует, вместо свидетельства приходского духовного отца невесты, который знает о ней, как о своей прихожанке, принимать свидетельство
ифромоиаха, который не может знать ни того, что невеста девица, ни того, скольких она лет; свидетельство от иеромонаха ясно показывает,
что дело делается скрытно от приходскаго священника, который обличил бы препятствие к браку (см. резолюц. митр. Филарета, въ
Душ. Чт. 1887 г., 2 ч., 242 стр.).-Официального исповедного свидетельства невеста должна просить у приходского священника, который знает
по церковным документам, точно ли она девица и сколько ей лет, или вдова и после какого брака (см. там же, 243 стр.).-Если невеста
малолетна, то причту, к которому обращаются с просьбой о выдаче свидетельства, надлежит или не давать свидетельства, или оговорить
малолетство, чтобы не способствовать незаконному совершению брака (там же, 1892 г., 2 ч., 141 стр.).-Если со стороны священника,
выдавшего ведение о невесте с уведомлением о беспрепятственности брака и затем узнавшего, что она намеревается выйти замуж за
близкого родственника, было сделано телеграммой предупреждение венчавшему священнику о "сомнительности" брака, то главная
ответственность падает, конечно, на последний причт, не обратившей никакого внпмания на эаботу выдавшего ведение причта исправить
свою оплошность; но не прав и этот последний причт, если не соблюл требуемых законом предосторожностей, т.е. если выдал ведение, не
сделав оглашение (Ц. В. 1893, 21) Если где, по
установившемуся обычаю, брак венчается в приходской церкви невесты, то все вышесказанное может иметь отношение, конечно, не
к невесте, а к жениху.-Си. 1215-1216 стр.-Лица православного вероисповедания, намеревающиеся вступить в брак в пределах Германии,
обязаны по тамошним законам представить свои предбрачные свидетельства германским чиновникам, ведущим гражданские акты о
вступлении в брак. В виду этого, указом Св. Сунода 18 дек. 1902 г. разъяснено, что предбрачные свидетельства, для представления оных
германским властям, должны быть выдаваемы жениху и невесте тем причтом, в приходе коего постоянно или временно проживал просящий
о выдаче свидетельства, при чем в сем свидетельстве должны быть прописываемы те сведения, какие окажутся по представленным
священнику документам и по произведенному троекратному оглашению (Практ. Рук., 247-248 стр.).
) Разрешение на вступление в брак по военному ведомству дается: Военным Министром-чинам военного министерства, состоящим в
непосредственном его подчинении (Св. Воен. Пост., 1 кн., 23 ст., изд. 1893 г.); Начальником Главного Управления -военньгм и гражданским
чинам оного Управления (там же, 387 ст., 4 п.), а помощником означенного начальника-нижним чинам Управления (449 ст., 3 п.); Главным
Начальником военного округа-иачальникам отделов военно-окружного управления, а также состоящим при означенном начальнике чинам
(-449 ст., 3 п.); Начальником штаба округа-всем подведомственным ему чинам (-92 ст., 7 п.); Начальником местной бригады-
подведомственным ему уездным воинским начальникам, командирам отдельных частей и чинам своего управления (Св. Воен. Пост., 3 кн.,
123 ст., изд. 1890 г.); Командиром корпуса-иачальникам дивизий и лицам, равную с ними власть имеющим, начальнику корпусного штаба,
корпусному врачу и лицам, при оном командире состоящим (там же, 5 кн., 167 ст., ж. п., изд. 1891 г.); Начальником дивизии-под
|
|
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
|
На Главную |
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
| | |