РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ И ЯРО¥. 1631 кто умеет, и затем причащаются того хлеба и вина или воды, как истинного тела и крови Христовой. За это присвоение себе Мельхиседекова священства за ниии и усвоено название "Мельхиседеками". Они существуют в Москве и других местах, но в самом малом количестве. Менадриане были последователи ученика Симона волхва Менандра. Он выдавал себя за Мессию^ посладного на землю верховною силону обешдд веруюшиж в него бессмертие, и утверждал, что при помощи его магии можно достигать победы над сотворившими мир ангелами. Меннониты. Эта протестантская секта основана Симоном Менноном, (1496- 1561 г.), католическим священником, который преобразовал секту анабаптистов, дав ей такой вид, при котором она могла быть терпима в гражданском обществ^ ввел в жизнь фя строго-нравственные правила, установил строгую церковную дисциплину, вероучению придал определенность и т. д. В своем учении меннониты согласны с реформаторами. Церковь они признают обществом святых, состоящим из истинно верующих; она невидима; в ней все равны; Дух Божий действует в ней независимо от внешних установлений. Таинства суть только внешние знаки вяутреннего, божественного действия, а не органы благодати; крещение поэтому есть только печать вступлфния в церковь. Дети, не имеющие веры, ue могут быть крещены: они не имеют еще никакого действительна™ греха, а первородный грех меннониты отрицают. Для оправдания недостаточно одной веры, а требуются и добрые дела, и жизнь оправданного должна вполне соответствовать закону Божию. Поэтому непозволительны: клятва, присяга, военная служба и занятие начальственных должностей. Меннониты отличаются простотою жизни, чуждою роскоши, строгою нравственное™. Они сосредоточивались и сосредоточиваются до настоящего времени главным образом в Голландии. Меннонитские общины есть и в России. Методисты. Основателями этой англо-американской секты были молодые студенты Оксфордского университета-Джон Веслей и Георг Ветфильд. Джон Веслей, изучая в Оксфорде богословие, в 1729 г. осяовал вместе с некоторыми товарищами-студентами кружок ревнителей благочестия. Так как они в своей жизни придерживались известного метода, то получили скоро насмешливое название "методистов", которое впоследствии ими самими было усвоено себе. Учение методистов состоит в следующем. 1) Образ Божий в человеке чрез грехопадение не утратился, а отдалился от перво-начального совершества, так что по падении человек имеет свободу воли и силу к совершенно добра, может посему содействовать благодати в обращении. 2) Возрожденный может достигнуть совершенного освящения, так что может совершенно очиститься от греха. Если похоть и остается в возрождением, то она не может быть почитаема грехом в собственном смысле. 3) Человек в неверии может противиться благодати, может утратить, ее и посему возможно многократное повторение "возрождения", оно даже необходимо. 4) Таинства не носители благодати, или благодатные средства, а только видимые знаки внутренней благодати. Отсюда крещение только образ возрождения, евхаристия только воспоминание смерти Христовой, при сем хлеб и вино являются символами тела и крови Иисуса Христа. Поэтому человек получает уверенность в своем спасении не чрез таинства, а чрез внутреннее непосредственное свидетельство Духа. Таинства не могут быть признаны достаточными благодатными средствами, а нужны еще другие средства, указываемый методикою спасения, т.е. определенные методы "обращения" и руководительство душ. В своих заботах о благочестии методисты придают своей жизни, общественной и домашней, религиозный отпечаток. Неопустительное посещение богослужения и слушание проповеди, чтение Библии, душеспасительные разговоры и беседы, благочестивые размышления и проч.-все это обязательно предписывается их правилами благочестия. Методисты в Англии и в Америке исчисляются десятками миллионов. Молокане. Эта секта получила свое начало от духоборческой в 80-х годах прошлого столетия. Основателем её был зять Побирохина, крестьянин Тамбовской губ., Ворисоглебского у., портной по ремеслу, Семен Матвеев Уклеин. Прежде православный, он вступил в секту духоборцев; затем отделился от них и основал около себя свой кружок. Избрав из своих последователей, по примеру Побирохина, 70 апостолов, он торжественно с пением псалмов вошфл с ними