всем некрадомое господьство человеком, запечатлен твоими белеными, небоявленне Василис преподобие. В Часослове 1742 г., изд. въКифво-Иеч. Лавре, находится такое величаниф: Величаем тя, святителю Христов Василге, благочестно церковь Христову пепорочну сохраншего. В настоящее время обыкновенно поется вфличание общее святительское. 1 января всегда совершается литургия св. Василия и вместо «Достойно» поется О тебе радуется». На утрени: полиелей, величание и Евангелие святителю (общие), на 9 песни «Честнейшую не поем, но поем припевы праздника и Василия». Отпуст служб особый — Обрезанию (см. его в Служебнике). Но на утрени, если 1 января случится в воскресенье, читается Евангелие воскресное и на 9-й песни «поем Честнейшую, припевы же праздника и святого не поемь»; если 1 янв. случится во вторник-тоже читается воскресное Евангелие 1). На л и ту ρ ги и: если 1 янв. случится в воскресение или понедельник, прокимен-недели пред Богоявлением и святого, Апостол и Евангелие-недели пред Богоявлением и праздника, аллилуиа-недели пред Богоявлением; если 1 янв. случится во вторник, то прокимен, Апостол, аллилуиа и Евангелие прежде недели пред Богоявленифм «и потом Обрезания и Василия едино», если 1 янв. случится в субботу, то Апостол и Евангелие «прежде Обрезания и потом субботе пред Бого-явлениемъ». (Уст. 1 янв. и 26 дек.).-Если 1 янв. случится в воскресенье, то обыкновенно отпуст произносится воскресный Аше случится Обрезание Господне и св. Василия Велиного в неделю. Парем. 1) Быт. 17, 4-7, з, 9-12, 14; 2) Притч. 8, 22-зо (празднику). 3) Ирит. Ю, 31-32, 11, 1-2, 4, з, 5-12 (святому). Утр. Ев. Иоан. 10, 9-16; 36 зач. (святому). Ап. Кол. 2, 8 -12; 254 ЗаЧ. (празднику); Евр. 7, 26-28; 8, 1-2; 318 ЗаЧ. (святому). ЕВ. Лук. 2, 20 21, 40-52; (J зач. (празднику); Лук. б, п — 23; 24 зач. (святому). Ом. От 1 до Η янв. (сн. 21 нояб.) к а τ а в а с и я — Глубины открыл есть дно. Ол\. с 1 по 6 янв. продолжается (от 25 дек.) мясоястие, исключая 5 января. Муч. КдСМИД Анкирского. Он пострадал за твердое исповедание веры во Христа около 362 г. После разных жестоких мук в Анкира и Константинополе, он был отдан на растерзание львицею в Кесарии. Сн. 22 марта. ОЯББиѵта npfAz БГОАКЛИИИТЕЛИХ (бывает в числа от 26 дек. НО 5 ЯНВ.). Απ. 1 Тим. 3, 14-16, 4, и_5; 284 зач. Ев. Матф. 3, и_п; 5 зач. Η f А ^ Л А приди ΕΓοΑΚΛίΗϊίΛΛζ (бывает в тот же промежуток времени, какъ И Суббота). Ап. 2 Тим. 4, 5-8; 298 зач. Ев. Мар. 1, ι-8; 1 зач.-См. 26 декабря. 1) Этим нисколько не нарушается порядок ("столп") воскресных утренних Евангелий (см. о нить, ниже); так как если 1 янв. случится во вторник, то следующий воскресный день обязательно будет β янв., когда читается особое праздничное Евангелие; рядовое же воскресное, падающее на 6 янв., и прочитывается 1 яив., если это число падает на вторнжк. 2. Д. ИрЕДпразАнстко проскециинТд. Из церковных песно-нений этого дня. «Усты чистыми и душами измовенными» «предираздн-ственные песни благочестно провозгласим честного крещения Бога нашего: се бо хощет яко человек, плотию прийти к Предтечи Своему и просити крещения сиасительного в наздание всехъ», «душам на обновление». «Христос показуется, Бог является», «греха отнюд не ведый, яко повинфнъ», «к рабу крещения прося грядетъ»: «воспоим верши Того крайнее смирение». «Ко Иордану со Христом идуще», «скверну вояку страстную отрясше», «слезными, очищшеся струями, достойно крещения божественного образ приимите мысленно», «да сугубо явившеся светли, вся очищающему божественными струями, Владыце явимся всю; «взи-рающе на Христа смиряющагося волею, даже и до рабия о (£раза, под крепкую Его руку ныне смиримся, духом всемшеся: яко да крещаема Сего ЧИСТЫМИ ДЕ. Ш ИЮЧТИМЪ». Тропарь, гл. 4. Готовися, Заву лоне, и красуйся Неффалиме, Иордане реке стяни, подыми взыграя креститися грядуща Владыку, веселися Адаме с праматерию, не крыйта себе якоже в рай прежде: ибо наги видев вы явися, да облечет в первую одежду: Христос явися, всю тварь хотя обновипш. Кондак, гл. 4. Во струях днесь Иорданских быв Господь, Иоанну вопгет: не убойся крестили Мя: спасти бо пргидох Адама первозданного.